凱安

《新唐書•禮樂志》曰：「貞觀初，更隋文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》，郊廟朝會同用之。舞者各六十四人。文舞，左籥右翟，著委貌冠，黑素，絳領，廣袖，白絝，革帶，烏皮履。武舞，左幹右戚，服平冕，餘同文舞。朝會則武弁，平巾幘，廣袖，金甲，豹文絝，烏皮靴。執干戚，餘同郊廟。凡初獻作文舞，亞獻、終獻作武舞，太廟降神以文舞。」及高宗崩，改《治康舞》曰《化康》，以避諱也。《舊書·樂志》曰：「《凱安舞》，貞觀中造，凡有六變：一變象龍興參野，二變象克靖關中，三變象東夷賓服，四變象江淮寧謐，五變象獫狁讋服，六變復位以崇，象兵還振旅。亦如周之《大武》，六成樂止。」按貞觀禮，享郊廟日，文舞奏《豫和》、《順和》、《永和》等樂。麟德二年十月，文舞改用《功成慶善樂》，武舞改用《神功破陣樂》，並改器服。後以《慶善樂》不可降神，《破陣樂》不入雅樂，復用《治康》、《凱安》如故。

昔在炎運終，中華亂無象。酆郊赤烏見，邙山黑雲上。大賚下周車，禁暴開殷網。幽明同葉讚，鼎祚齊天壤。

《新唐书•礼乐志》说：“贞观初年，将隋代的文舞改名为《治康》，武舞改名为《凯安》，郊庙祭祀和朝会同样使用。舞者各六十四人。文舞，左手执籥右手执翟，戴委貌冠，穿黑色素衣，绛色衣领，宽袖，白色裤子，革带，乌皮履。武舞，左手执干右手执戚，戴平冕，其余与文舞相同。朝会时则戴武弁，平巾帻，宽袖，金甲，豹纹裤，乌皮靴。手持干戚，其余与郊庙相同。凡初献表演文舞，亚献、终献表演武舞，太庙降神用文舞。”到高宗驾崩，改《治康舞》为《化康》，用以避讳。《旧唐书·乐志》说：“《凯安舞》，贞观年间创制，共有六变：第一变象征龙兴于参野，第二变象征平定关中，第三变象征东夷宾服，第四变象征江淮安宁，第五变象征猃狁畏服，第六变回到原位以表崇敬，象征军队还师整旅。也像周代的《大武》，六成后乐止。”按贞观礼，祭祀郊庙之日，文舞奏《豫和》、《顺和》、《永和》等乐。麟德二年十月，文舞改用《功成庆善乐》，武舞改用《神功破阵乐》，并改换器物服饰。后来因为《庆善乐》不能降神，《破阵乐》不入雅乐，又恢复使用《治康》、《凯安》如旧。

从前炎运终结时，中华混乱没有法度。酆郊出现赤乌，邙山升起黑云。大赏赐下于周车，禁止暴虐打开殷网。幽明共同协赞，国运与天地齐同。