令僧道致拜父母詔

东台：至于华夏与夷狄的各位圣人，路径不同却并驾齐驱；中原与域外裁定的风俗，思虑百端却归于一致。自从周代天光陨落，汉代梦境延续光辉，妙法向西流传，智慧之流向东覆盖。至于玄妙深奥的旨意，碧落间稀有的声音，都开启了六顺的根基，共同符合五常的根本，然而在亲爱恭敬之处，却忘记了跪拜的礼仪。这种弊端由来已久，未能革除，朕继承帝位登临政事，崇尚真理引导风俗，凝神于解脱的渡口，陶冶思虑于常名的境界。正因为尊亲之道，是礼经的格言；孝友之义，是诗人的明确准则。怎么可以因为超脱尘世的崇高风范，而忘记对父母的恭敬；因为摆脱牵累的贞洁规范，就遗弃冬温夏凊的次序。之前想令道士、女冠、僧尼等人致敬跪拜，又恐怕震惊动摇常人之心，于是让详细议定。有关部门都引证典据，兼陈述情理，沿袭与变革两种途径，纷纭各半。朕商讨群议，深入研究幽深玄妙之理，然而箕山颍水之风，崇尚其行事高洁，遥想前代，本来也有这种情况。如今在君王之处，不必致敬跪拜。至于父母所在，慈爱养育更加深厚，恭敬俯伏如此旷废，又将如何安排？从今以后，就应当跪拜，主管者施行。