贈廣州大都督馮府君神碑銘

积累德行留下福泽叫做仁，追念远祖显扬名声叫做孝，仁则福庆聚集于后代，孝则荣耀延及双亲：我曾反复思考这话，如今在冯府君身上看到了。府君名君衡，他的先人是长乐人。离开赵国归附秦国，本家在上党；分居燕地迁徙越地，又占据高良。从远祖荣、怀化侯业，直到祖父赠荆州都督盎、先父高州使君智戣，都因功勋业绩，在本郡立基，甲兵雄视一方，政教遍及千里。府君蕴含宏光大德，持守冲默安贞之志，秉持难进易退的操守，趋向希声若讷之道。有所作为而不占有，所以众人的赞誉难以称说；静处守常，所以世间的荣华无法加身。在圣历年间，在本城去世，儿子年幼家境艰难，丧礼大概有缺。夫人麦氏，具备母师的六行，履行先姑的四德，处顺思柔，成就妇道。等到卫国亡失共伯，鲁国敬重敬姜，她誓守泛舟之诗，遵行[QE55]门之礼。

幼子即现今冠军大将军、右监门卫大将军、上柱国、渤海郡开国公力士，从幼年开始，来到上京，既违背了迁居的欢乐，就接受倍年的训导。感念三州的深义，改变百代相因的出生，舍弃冯亭的本枝，依从高傒的令族。千秋在汉朝为官，于是离开田氏宗族；随会在秦国，别为刘氏。遇上风云感会，承受日月光辉，茅土报答他的功勋，貂珰宠赐他的忠信。太夫人越过山岭，在高堂接受奉养，孝子展白华之勤，慈母欣彩衣之贵，精诚所感，振古难比。唉！凭孝为忠，隐心后动，引桑、霍的深切告诫，慕金、张的周密。敬以卫主，爱以安亲，而善行不彰显、官职不显达的，从未有过。由此说来，则哀乐存于心中，不因至音而改变；祸福只由所召，不因偏覆而到来。《诗经》说：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”说明神慰劳善人而使其母长寿。夫人于开元十七年，享年八十七岁，五月十二日，寿终于京兆来庭里舍。天子悼念先贤隐晦的德行，嘉奖侍臣能够尽孝，思念赠襚之礼尚未隆重，悲怆窀穸之事即将到来，于是下诏追赠先府君潘州刺史，备礼饰终，招魂合葬。这一年，大享宗庙，遍谒园陵，锡类之恩，施于卿士。重赠府君使持节都督广、韶、循、康等一十六州诸军事、广州大都督，夫人受邑于旧邦，启号南海，从夫加赠，改封越国夫人。哀荣备于始终，宠光洽于中外，为子之道，还有什么能超过？于是与兄左卫中候元璡、左领军卫郎将元珪等，思旧业难以名状，感新恩屡次加及，想建立碑表，以永远留芳。培育至德以庇护后嗣，是仁的深厚；显扬令名以尊崇祖考，是孝的宏大。作为五常之首，孝实为百行之先，贯通经教而无可比拟，标举人伦而独出：应该镂美金石，式旌坟墓

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遂，无忘清徽，昭示来叶。何必会稽江上，独有纪孝之碑；安陵庙前，空传尚德之颂？其词曰：

明珠紫贝，产於南国，代所珍兮。允矣君子，不耀其德，克全真兮。庆流我後，高骧迥翥，中贵臣兮。朱轓象服，宠及泉路，荣其亲兮。孝道不陨，勒铭表墓，留芳尘兮。