诗

《韓集點勘》書後

原文

近代吳中徐氏東雅堂，（堂主人徐時泰，萬曆中進士，歷官工部郎中。後崇禎末，堂已易主，項宮詹煜居之。煜後以降流賊，名麗丹書，里人噪而焚其宅，堂遂毀於火。今僅存池塘遺跡而已。）刊韓集，用宋末廖瑩中世糸采堂本。其註采建安魏仲舉五百家註本為多，間有引他書者，僅十之三。復刪節朱子單行《考異》，散入各條下，皆出瑩中手也。瑩中為賈似道館客，事跡見《宋史·似道傳》。其人乃粗涉文藝，全無學識者。其博采諸條，不特遴擇失當，即文義亦多疏舛。閱者但取魏本及《考異》全文互勘，得失立辨矣。瑩中之敗，在德祐元年，則書出德祐前可知。徐氏刊此本，不著其由來，殆深鄙瑩中為人，故削其氏名並開板歲月耶。今世糸采堂韓集與瑩中所輯似道悅生堂禊帖，並為世所希有矣。廖為閩中著姓，世有眉壽，高曾多及見曾玄，故以世糸采名堂。朱子高第廖子晦，亦其裔也。至於瑩中，遂以相門狎客，隤其家聲，而猶遵奉朱子之書。蓋先世之緒言猶在，不敢忘淵源所自也。雍正丁未春日，長洲陳景雲書。不敢忘淵源所自也。雍正丁未春日，長洲陳景雲書。

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白话译文

近代吴中徐氏东雅堂，（堂主人徐时泰，万历中进士，历官工部郎中。后来崇祯末年，堂已易主，项宫詹煜居住在那里。煜后来因为投降流贼，名字列入丹书，乡里人鼓噪而焚烧他的宅子，堂于是毁于火。现在仅存池塘遗迹而已。）刊刻韩集，用宋末廖莹中世綵堂本。它的注采用建安魏仲举五百家注本为多，间有引用他书的，仅十分之三。又删节朱子单行《考异》，散入各条下，都出自莹中之手。莹中是贾似道的馆客，事迹见《宋史·似道传》。那人是粗略涉猎文艺，全无学识的人。他博采诸条，不但选择失当，就是文义也多疏误。读者只取魏本及《考异》全文互相勘对，得失立刻可辨了。莹中的败亡，在德祐元年，那么书出于德祐之前可知。徐氏刊刻这书，不著明它的由来，大概深深地鄙薄莹中的为人，所以削去他的姓氏名字以及开板岁月吧。现在世綵堂韩集与莹中所辑似道悦生堂禊帖，都为世所希有。廖是闽中著姓，世代有长寿，高曾祖多能见到曾玄孙，所以用世綵名堂。朱子高第廖子晦，也是他的后裔。至于莹中，竟以相门狎客，毁坏其家声，却还遵奉朱子的书。大概先世的绪言还在，不敢忘记渊源所自。雍正丁未春日，长洲陈景云书。不敢忘记渊源所自。雍正丁未春日，长洲陈景云书。