漢武封禪論

仲尼以季氏旅于泰山为僭，汉武封泰山为僭吗？抑闻无其位无其德，为事僭也；有其位无其德，为事亦僭也。又闻封泰山，报成功也。这些都是德称乎位的人为之，如伏羲、神农，如轩辕、颛顼，如尧、舜、禹、汤。汉武封禅羡慕什么呢！秦吗，伏羲吗，尧、舜吗。秦封禅二代而秦灭，固不可慕。若以伏羲、尧、舜为心，也宜访伏羲、尧、舜之道，与所以行之道。与之相比，不与之相比？彼茅茨不翦，而木不呈材，岂曰相比？彼舞于两阶，而黩武穷边，岂曰相比？彼用夔典乐，而李延年进，岂曰相比？彼设谤木，而捕人诽者死，岂曰相比？凡所举虽厮养之人，也知不相比。在汉武计，宜罢支冰侔，行其侔者。己行之，则卿大夫行之；卿大夫行之，则国人行之。夫如是，虽不封禅，而伏羲尧舜之德之美自至。奈何不遵此道，取司马相如谀佞遗草，内欺于方寸，外欺于千古，矫名窃德，冒烟云，蹑凌兢，封泰山，禅梁父，好商辛夏癸之好，迹伏羲尧舜之迹。季氏之僭，安可逃乎？昔齐桓公议封禅，管夷吾用他辞以罢之，以其无帝王位故也。无德与无位相去几何？倘若汉朝有人如管夷吾，应用三脊茅以籍，固不使其君与季氏等。