【題《中州詩集》後】（家鉉翁）

世之治也，三光五嶽之氣鍾而為一代人物。其生乎中原，奮乎齊魯、汴洛之間者，固中州人物也。亦有生於四方，奮於遐外，而道學文章為世所宗，功化德業被於海內，雖謂之中州人物可也。蓋天為斯世而生斯人，氣化之全，光嶽之英，實萃於是，一方豈得而私其有哉！迨夫宇縣中分，南北異壤，而論道統之所自來，必曰宗於某，言文脈之所從出，必曰派於某，又莫非盛時人物，範模憲度之所流衍。故壤地有南北，而人物無南北，道統文脈無南北，雖在萬里外皆中州也，況於在中州者乎！

余嘗有見於此，自燕徙而河間，稍得與儒冠縉紳遊，暇日獲觀遺山元子所裒《中州集》者，百年而上，南北名人、節士、巨儒、達官所為詩，與其平生出處大致，皆采錄不遺。而宋建炎以後，銜命見留，與留而得歸者，其所為詩與其大節始終，亦復見紀，凡十卷，總而名之曰《中州集》。盛矣哉！元子之為此名也。廣矣哉！元子之用心也。夫生於中原，而視九州四海之人物，猶吾同國之人。生於數十百年後，而視數十百年前人物，猶吾生並世之人。片言一善，殘編佚詩，搜訪惟恐其不能盡，余於是知元子胸懷卓犖，過人遠甚。彼小智自私者，同室藩籬，一家爾汝，視元子之宏度偉識，溟涬下風矣。嗚呼！若元子者，可謂天下士矣。數百載之下，必有謂予言為然者。

世之治也，三光五岳之气钟而為一代人物。其生乎中原，奋乎齐鲁、汴洛之间者，固中州人物也。亦有生于四方，奋于遐外，而道学文章为世所宗，功化德业被于海内，虽谓之中州人物可也。盖天为斯世而生斯人，气化之全，光岳之英，实萃于是，一方岂得而私其有哉！迨夫宇县中分，南北异壤，而论道统之所自来，必曰宗于某，言文脉之所从出，必曰派于某，又莫非盛时人物，范模宪度之所流衍。故壤地有南北，而人物无南北，道统文脉无南北，虽在万里外皆中州也，况于在中州者乎！

余尝有见于此，自燕徙而河间，稍得与儒冠缙绅游，暇日获观遗山元子所裒《中州集》者，百年而上，南北名人、节士、巨儒、达官所为诗，与其平生出处大致，皆采录不遗。而宋建炎以后，衔命见留，与留而得归者，其所为诗与其大节始终，亦复见纪，凡十卷，总而名之曰《中州集》。盛矣哉！元子之为名也。广矣哉！元子之用心也。夫生于中原，而视九州四海之人物，犹吾同国之人。生于数十百年后，而视数十百年前人物，犹吾生并世之人。片言一善，残编佚诗，搜访惟恐其不能尽，余于是知元子胸怀卓荦，过人远甚。彼小智自私者，同室藩篱，一家尔汝，视元子之宏度伟识，溟涬下风矣。呜呼！若元子者，可谓天下士矣。数百载之下，必有谓予言为然者。