報應傳序

语说：“死生有命，富贵在天。”这是垂教之意！有人说：“盗跖每天杀害无辜，却终享天年；颜回积仁累行，却不幸短命。天的报施是这样吗？这都是本于天啊！”如今请以释氏之说论它。生生之理，无不关涉业，那么报施有所归；报施有所归，那么因果不差；因果不差，那么空见不生。有去来三世的差别，所以巨细必显；有染净二心的区别，所以泾渭既分。性自我能，命自我有，难道是神授而天给的吗？《涅槃经》说：没有自作，他人受果。难道怨天尤圣吗？知道遍计如有龟毛兔角，决定无有。依他缘生，不是自然。圆成宝性，体则妙有，相乃真空。其一切恒沙功德，不周灵空，无为而无用。右若沙门法海，字文允，俗姓张氏，朱方人。圆入一性，学阶空王，擅当世独悟之名，剖析先贤不决之义。一时学外儒释，该通六书，究其源流三易，穷于变化。曾对我说：“佛法一门独开，心地皆椎轮。”呜呼！天造溟涬，惑网高张，若非大圆真诠，怎能显示明明之义，使群生知正修之路呢？

日前象季之数，我道陵夷，朋党沉溺妄空，说无因果。公于是救将弛（式纸反）之教，哀弱丧之子，其报应昭验，见闻可凭的，因而采集记录，编为三卷。鳞羽有性之类，也都附入。认为动物尚且如此，何况于人呢？何况于鬼神呢？下以轨正邪宗，上以裨益真理。若佛日未坠于地，或许将有证验。