單子知陳必亡

周定王派单

襄公

访问宋国。

于是向陈国借道，去访问楚国。

火星在早晨出现了，道路上杂草丛生

不能行走，

迎宾的官员不在边境，

司空不巡视道路，

湖泽不修堤防，

河流不架桥梁，

田野有露天

堆积的粮谷，

打场的活没有完成，

道路两旁没有成行的树，

开垦的田地像初生的草，

膳宰不送生肉，

司里不安排馆舍，

国都没有寄宿的地方，

县邑没有旅店，

百姓将要在夏氏家筑台。

到了陈国，陈灵公和孔宁、仪行父，

戴着楚国的帽子到夏氏家去，留下宾客不接见。

单子回国，告诉定王说：陈侯如果没有大灾祸，国家一定会灭亡。

定王说：什么缘故？回答说：那角星在早晨出现

而雨季结束，

天根星出现而水干涸，

本星出现而草木凋落，

驷星出现而降霜，

火心星出现而凉风预告寒冷。

所以先王的教导说：

雨季结束就修整道路，水干涸就修桥梁，草木凋落就储备收藏，降霜就准备冬衣，凉风到来就修理城郭宫室。

所以夏代的政令说：

九月修整道路，十月修成桥梁。

那时告诫说：

收拾你们的打场活计，准备

畚

和抬土的器具，

营室星在正中时，土木工程开始，

火星初现时，在司里那里会合。

这是先王用来不耗费财物，而广泛布施

恩德给天下的办法。

现在陈国，

火星在早晨出现了，而道路好像堵塞，田野打场好像废弃，湖泽不修堤坝，河流没有船只桥梁，

这是废弃先王的教导。

周代的制度有这样的记载：

成行种树来标示道路，

在边境设立饮食点来守护道路，

国都有郊外的牧场，

边境

有寄寓的望楼，

水泽有茂盛的草，

园林有林木池沼，

用来防御灾害。

其余的无非是种谷的土地，

百姓没有悬挂的农具，

田野没有深草，

不侵占农时，不蔑视民功，

有富余没有匮乏，

有安逸没有疲劳，

国都有班次的事务，

县邑有次序的民众。

现在陈国

道路无法辨认，

田地长在草丛中，

庄稼成熟而不收获，

百姓因逸乐而疲劳，

这是抛弃先王的法制。

周朝的官制有这样的记载：

敌对国家宾客到来，关尹报告，

行理用符节迎接，

候人做向导，

卿出城慰劳，

门尹清扫门庭，

宗祝掌管祭祀，

司里安排馆舍，

司徒准备徒役，

司空视察道路，

司寇查问奸邪，

虞人献上木材，

甸人积存柴草，

火师监督火炬，

水师监督洗涤，

膳宰送熟食，

廪人献生米，

司马陈列草料，

工人检修车辆，

百官各自带物品到来。

宾客到来如同回家。因此大小宾客没有不怀有爱戴的。

那贵国的宾客到来，就按等级加一等更加恭敬，

至于天子的使者，

则都是官长亲临事务，

上卿监督他们。

如果天子巡守，就君主亲自监督。

现在虽然我单朝没有才能，

有分

族于周室，

承受王命作为过境宾客到陈国。

而管事的人没有到来，

这是蔑视先王的官制。

先王的法令有这样的记载：

天道奖赏善良而惩罚邪恶，所以凡是我们建立的国家，不要顺从非法，不要接近怠惰

放纵，

各自遵守你们的常法，来承受上天福禄。

现在陈侯，

不顾念后代

的常法，抛弃他的正妻妃嫔，

而率领他的卿佐，去夏氏家淫乱，不是亵渎同姓吗？

陈国，是我大姬的后代，

抛弃礼服礼帽而戴着楚国的帽子出行，不是轻慢常法吗？

这又触犯先王的法令。

从前先王的教导，努力遵循

他的德行，还恐怕坠落。

如果废弃他的教导而抛弃他的制度，轻视他的官员而触犯他的法令，将用什么守住国家？处于大国之间，而没有这四样，能长久吗？

六年，单子去楚国。八年，陈侯在夏氏家被杀。

九年，楚子进入陈国。