虞城縣令李公去思頌碑

君王建立国家、统治人民，聚合分散天下，都以百里之地封土，使威名如雷震响。改变风俗而加以教化，治理人民而涵养他们，就像众多鱼群洋洋自得，乐于在水中受化。水波一动就忧虑，于是《赪尾》的讽刺诗就出现了；慢慢澄清就安稳，于是《颁首》的颂歌就兴起了。如果不是大贤，谁能养育万物？而能够光耀弦歌之化，卓然立于振古之人，就有虞城宰李公。公名锡，字元勋，是陇西成纪人。高祖楷，隋朝上大将军，绵、益、原三州刺史，封汝阳公。曾祖腾云，皇朝广、茂二州都督，广武伯。祖立节，起家为韩王府记室参军，袭封广武伯。父浦，郢、海、淄、唐、陈五州刺史，鲁郡都督，广平太守，袭封广武伯。他们都向王庭尽忠，名字刻在钟鼎上，侯伯相继，所以可以略略说来。公就是广武伯的长子。十九岁时，拜为北海寿光尉。他心里不挂念细务，口中不说别人过错，众官吏很少能揣测他，望风敬惮。任期满了，转任右武卫仓曹参军，接着任赵郡昭庆县令。奉诏修建初、启运二陵，总管五郡徒役，支用三万贯。举筑之声如雷震野，却不鞭打一人。功成后，余下八千贯。他干练能干的声名，大振于齐、赵一带。当时名卿巡按，陵上有黄赤气上冲太微，散为庆云数十处，大概精诚感动天地就像这样。于是画图奏名，编入国史。天宝四载拜为虞城令，而天章宠荣，使金玉王度，明亮如七曜，昭回在堂隅。呜呼！敬重啊！宸威临顾，作训以理。当地风俗鲁钝朴木，舒缓迟缓，急迫就狼戾，宽缓就鸟散。公以均平之道斟酌，用琴心调和。于是安顿四民，敷布五教，居处必定磨食，出行只乘单车。看他简约而吏治俭省，仰慕他恭敬而风俗谦让，激励直士的素节，发扬廉夫的清波。三个月政事有成，邻境取法。因行春，见枯骨在路旁，恻然伤痛，拿出俸禄埋葬。从此百里之内掩埋尸骨，四境归仁，有居丧在城中号哭的，习以成俗。公勉励他们亲近邻里，以凶事相助，而鳏寡茕独，众人都依赖他。可说是改变了颓风，永远赐福给同类。先前邑中有聚党横行的猾徒，实是二耿之族，将近百家。公训导他们成为纯良之人，改其里名为大忠正之里。北境黎邱的古鬼，有时醉父用刀杀子，自公到职，不再听说为灾。官宅旧井，水清而味苦，公下车尝了，微笑着说：“既苦且清，足以符合我的志向。”于是汲用不改，变为甘泉。蠡邱馆东有三棵柳树，公往来在树下休息，饮水后就离开。行路的人不剪伐，比作甘棠，乡人因而在树上书写颂词四十六篇。惟公志气充塞天地，德音发于声容。洁白如寒崖之霜，清澈如清川之月，弹恶雪善，快如箭飞。尤其能写新文，口吐雅论，天下美士，多跟他交游。如果不是汝阳三公二伯的积德，那怎么会生出这样的人？邑中贤老刘楚瑰等于是相互说：“我李公以神明之化，大赖于虞人。虞人陶然咏歌他的德，官在则敬，离去则思。山川鬼神还怀念他，何况于人呢？”于是咨询群僚，兴起去思之颂。县丞王彦暹、员外丞魏陟、主簿李诜、县尉李向、赵济、卢荣等，同德比义，好谋而成，一起采集他的瑰踪茂行，让人刻石篆美，希望清风令名，奋扬于百世之上。其词说：

激扬之水啊，白石有凿。李公到来啊，洗雪虞人的恶。其德甚昭，断狱既清。五教大行，殷殷如云雷之声。既以父为父，又以子为子。以春风化育，草皆顺风而倒。于是影我山冈，雨我田地。阳气没有骄愆，四载有年。人民拥戴公的贤，犹如百里之天。弃余往矣，茫茫如坠川。哀丧惠博，掩骼仁深。苦井变甘，凶人易心。三柳勿剪，永思清音。