鎮圭賦（以「王者端拱，四維鎮寧」為韻，依次用）

天鎮四野，君尊萬方。取威重以馭物，在秉持而有章。葉和人神，蓋先之於六瑞；表正旒扆，誠用之乎百王。斯為貴也，寶之大者。琢磨有耀，溫潤無瑕。天臨靜謐，以我鎮壓乎寰中；帝德休明，以我熠燿乎諸夏。皓爾凝潔，溫如可觀。蘊五德之符采，寫四鎮之峰巒。其色正，其容端。乃直乃方，象名山而守固；不瑕不穢，配王室以常安。豈不貞姿有奉，嘉名天寵。遠以視其凝命，近以彰其端拱。大而不彖，禮經匪尚其文華；執之不回，聖人無離其輕重。想夫始自良工，成茲國器。端乎掌握，撫寧天地。邦有六瑞，而圭列其初；國有三山，而象包其四。穆穆之儀是佐，溫溫之德斯備。所謂天子是毗，邦國是維。雲虹發色，冰雪成姿。玉幾臨朝，承德音而有裕；金門曉闕，布寬政而無私。是知岱華恒衡之高，自此而增峻；琳琅琬炎之美，自此而發奇。形抱素以呈妍，聲含清而取振。當照臨之際，曾不掩瑜；在韜韞之時，寧忘作鎮。所以朝九有，接萬靈。奇姿粲粲，眾彩熒熒。大禹成功，垂芳於帝典；吾君致理，酌憲於國經。故曰觀一圭之質，見四鎮之形；觀一夫之政，見萬國之寧。儒臣賦鎮圭之事，敢大揚於王庭。

天镇守四方，君尊临万方。取威重来驾驭万物，在于秉持而有章法。协和人神，大概先于六瑞；表正帝王，确实用于百王。这所以为贵，是宝物中的大者。琢磨有光，温润无瑕。天临静谧，以我镇压寰中；帝德休明，以我照耀诸夏。洁白凝洁，温润可观。蕴含五德的符采，描摹四镇的峰峦。它的颜色正，它的容貌端。既直又方，像名山而守固；无瑕无秽，配王室而常安。难道不是贞姿有奉，嘉名天宠。远看它凝命，近看它端拱。大而不雕琢，礼经不崇尚它的文华；执持它不回转，圣人不离它的轻重。想那从良工开始，制成这国器。端正在掌握中，抚宁天地。邦有六瑞，而圭列在最初；国有三山，而象包含其四。穆穆的仪容因此辅助，温温的德行因此完备。所谓天子是毗，邦国是维。云虹发色，冰雪成姿。玉几临朝，承德音而有裕；金门晓阙，布宽政而无私。因此知道岱华恒衡的高，从此而增峻；琳琅琬炎的美，从此而发奇。形体抱素而呈妍，声音含清而取振。当照临之际，不曾掩瑜；在韬韫之时，宁忘作镇。所以朝九有，接万灵。奇姿粲粲，众彩荧荧。大禹成功，垂芳于帝典；我君致理，酌宪于国经。所以说看一圭的质地，见四镇的形状；看一夫的政事，见万国的安宁。儒臣赋镇圭之事，敢大扬于王庭。