【謝知制誥表】

臣某言：伏奉制命，蒙恩特授臣右正言、知制誥者。伏以王者尊居萬民之上，而誠意能與下通，奄有四海之大，而惠澤得以遍及者，得非號令告詔發揮而已哉！然其為言也，質而不文，則不足以行遠而昭聖謨；麗而不典，則不足以示後而為世法。居是職者，古難其人。乃以愚臣，而當此選。臣某

伏惟尊號皇帝陛下，茂仁聖之姿，荷祖宗之業，日慎一日，曾未少懈。而自羌夷負固，邊鄙用師，勤儉率先於聖躬，焦勞常見於玉色。雖有憂民之志而億姓未蘇，雖有欲治之心而群臣未副。故每進一善，則未嘗不欲勸天下之能；每官一賢，則未始不欲盡人材之用。雖以爵祿而砥礪，尚須訓誡之丁寧，尤假能言，以諭至意。可稱是者，不又艱歟？伏念臣雖以儒術進身，本無辭藝可取，徒值向者時文之弊，偶能獨守好古之勤，誌欲去於雕華，文反成於樸鄙。本懼不適當世之用，敢期自結聖主之知？陛下獎之特深，用之太過。此臣所以懇讓三四，至於辭窮。而天意不回，寵命難止，尚慮頑然之未諭，更加使者以臨門。恩出非常，理難屢黷。及俯而受命，伏讀訓辭，則有必能復古之言，然後益知所責之重，夙夜惶惑，未知所措。伏況文字之職，廁於侍從之班，在於周行，是為超擢。不徒揮翰以為效，自當死節以報恩。惟所使之，期於盡瘁。

臣某言：伏奉制命，蒙恩特授臣右正言、知制诰。伏以王者尊居万民之上，而诚意能与下相通，拥有四海之大，而恩泽得以遍及，岂不是靠号令告诏发挥而已吗！然而作为言辞，质朴而无文采，则不足以行远而昭明圣谋；华丽而不典雅，则不足以示后而成为世法。居此职者，古来难有其人。竟以愚臣，而当此选。臣某

伏惟尊号皇帝陛下，有仁圣的姿质，承祖宗的事业，日慎一日，未曾稍有懈怠。而自从羌夷负固，边境用兵，勤俭率先于圣躬，焦劳常见于玉色。虽有忧民之志而百姓未复苏，虽有欲治之心而群臣未副。所以每进一善，则未尝不想劝勉天下之能；每任一贤，则未尝不想尽人材之用。虽以爵禄砥砺，尚须训诫叮咛，尤其借重能言之人，以晓谕至意。可称此职的，不又艰难吗？伏念臣虽以儒术进身，本无辞艺可取，只是遇到从前时文之弊，偶然能独守好古的勤勉，志在去除雕华，文章反成朴鄙。本怕不适当世之用，岂敢期望自结圣主之知？陛下奖励特深，任用太过。此臣之所以恳让三四次，至于辞穷。而天意不回，宠命难止，还顾虑顽然未谕，更加派使者到门。恩出非常，理难屡次亵渎。及俯身受命，伏读训辞，则有必能复古之言，然后更知所责之重，朝夕惶惑，不知措置。何况文字之职，厕身侍从之班，在同列之中，是为超擢。不徒挥翰以为效，自当死节以报恩。惟所驱使，期于尽瘁。