雷在地中賦（以「復其見天地之心」為韻）

雷動而息，地卑而深。當嚴凝之戒節，向博厚以潛音。順靜於時，乃退藏而默處；反本乎土，乍響絕而聲沉。豈獨斂震驚於坤德，抑亦彰休復於天心。原其辭滿盈，止奮肆。混然無關，寂兮深。解威鄰於蟄戶，銷聲處夫陰位。足可以善列缺之歸功，見元冥之內事。以是細觀其所，廣徵其類。初疑罷轉石，遠積南山之陽；又若駐奔車，深掩長門之地。象則存矣，理難求焉。冲融將凝冱暗息，隱轔與涇洛潛連。道尚處幽，奚爽下安於土；功存作解，終期上奮於天。足使至人將齊其默默，楚客絕想夫填填。苟有託其厚載，亦無辭於小畜。駭氣結乎土囊，迅音止夫坤軸。斯可以驗啟閉，分寒燠。不失動靜，乃順之於時；將體行藏，故受之以復。未萌響像，詎可求思。勿以潛思伏矣，是當薄言振之。一陽之氣始生，孰能輕動；百里之音未發，吾非後時。自然居善閉之中，因積風所扇。且窅冥以在斯，豈迅烈而遽變。睹秋毫之末者，無慚聽而不聞；寫鼓鍾之音者，空歎視而不見。若夫元律雲暮，眾彙淒其。苟未離乎坎窞，且自理於希夷。不然，先王何以取象，大易於焉立辭。至矣哉！法雷而行教也，弛張之義在茲。

雷震动后又止息，大地低卑而深厚。正当严寒凝结的戒节，向着博厚潜藏声音。顺应时节而安静，于是退藏而默默居处；返回根本于土，忽然响声断绝而声沉。难道只是收敛震惊于坤德，也是彰显休复于天心。推原它辞别满盈，停止奋肆。混然没有关涉，寂静啊深沉。解开威势邻近蛰伏的洞穴，销声处在阴位。足可以很好地赞许列缺的归功，显现元冥的内部之事。因此细看它所处，广泛征引它的同类。起初怀疑是停止转石，远远积聚在南山之阳；又像停驻奔车，深深掩蔽在长门之地。象是存在了，理却难以寻求。冲融将要凝冻暗中止息，隐辚与泾洛潜相连通。道崇尚处在幽暗，何爽下安于土；功存于作解，终究期望上奋于天。足使至人将要与它默默齐同，楚客断绝填填的想象。如果有寄托于厚载，也无辞于小畜。骇气结在土囊，迅音止在坤轴。这可以验证启闭，分辨寒燠。不失动静，于是顺应时节；将体察行藏，所以受之以复。未萌发响像，岂可求思。不要因为潜思伏藏，就应当薄言振之。一阳之气开始生发，谁能轻动；百里之音未发，我不是后时。自然居于善闭之中，因为积风所扇。况且窅冥在此，岂会迅烈而骤然变化。看秋毫末端的人，无愧于听而不闻；写鼓钟之音的人，空叹视而不见。至于元律已暮，众类凄其。如果还未离开坎窞，暂且自理于希夷。不然，先王何以取象，大易于此立辞。至矣哉！效法雷而行教化，弛张之义在此。