太卜袁綱善卜所言立驗有術士崇儼夜無故被殺不知頭首使綱筮之竟不知賊處御史彈綱情有向背而不言付法（太卜一條）

枫木为天，枣木为地，观察无形之中的祸福倚伏；方智圆神，洞察尚未显现的幽明。百年的鼠卜，尚且能辨吉凶；五德的鸡占，还能知道祸福。长安的季主，不把荣辱放在心上；蜀郡的严平，不因衣冠而介意。袁纲有美好的四兆之望，精妙通达二臣之术，荣耀地列于九筮的班位，技艺通晓千蓍的秘诀。东方朔的暗射，指掌之间就可知道；淳于智的精通，毫厘之间没有失误。与赵达转动筷子相比，要妙如神；与吴泰求棋相比，纵横必中。有蛇衔笔，立刻定下吉凶征兆；有蚁开封，行将看到润泽。在猎所遗留豹冠，就能预见繇辞；在树间悬挂马鞭，预先知道贫富。像这样的术数，实在有很多人。

崇俨略懂医方，稍微知道一些小技艺。遭遇费祎那样的刺客，便丧失了轻捷的身姿；遇到袁盎那样的仇人，顷刻间又严重到来。没有人知道贼的首领，必须查明真正的踪迹。袁纲为此研求探寻，竟然没有确定的状况。将要把此事隐避，于是被上奏弹劾。按理必须直守正途，不可偏居小节。为什么呢？龟号称圣智，不能免除宋元之钻；龙号称神明，不能逃脱夏豢之网。郭璞洞林的精妙，竟然遭到严厉诛杀；京房易传的微妙，最终受到大戮。知有所不察，神有所不通。既然处以重刑，恐怕亏损公平的典章。