大唐揚州大都督府六合縣冶山祇洹寺碑

从前迦维诞生圣人，兜率降下神灵。鸡足岩门，以一音成佛；象头山上，以三事教人。舒展慧日之光，没有幽暗不被照亮；洒下甘露之法，随器皿都充盈。谈论法界的虚空，演说妙门的真实。等到涅槃示灭，舍利传灵，金人出现在汉宫，白马从西国而来。因此绵花奥旨，贝叶真文，流行域中，遍满天下。国城聚落，多修禅宫；山水园林，散开精舍。黄金布地，则龟甲成文；紫玉为阶，则龙鳞叠彩。希向的人六根俱净，住持的人五蕴皆空。或有漏的良因，得无生的法忍。就知道佛的教法，真是广大啊！那扬州六合县冶山祇洹寺，创建自吴朝，最初是像塔。到了梁代，更立道场，因为地方像祇洹，所以寺标美号。宋国公镇守吴州之日，绀殿初营；隋皇帝为晋王之时，白楼方立。其后隋室动荡，玉石俱焚；唐运中兴，土木重建。钟应霜而再响，炉含烟而更芬。当时有比邱僧智口、惠悊等，望攀澄什，德冠卿云，精修六通，妙达三昧。想千花之帐，怀四极之台，于是再营为，便成结（阙一字）。座飞万鹤，门结千龙，僧坊像须达所营，佛刹如匿王所造。香台窈窕，影殿阴岑，凤跂雕甍，龙盘绣柱。三百间的深邃屋宇，赤色涂饰昭明；十八变的云图，丹青炳焕。大乘法藏，饰以七珍；广座真容，装以百宝。灵仙掣曳于梁栋，若往若来；神鬼（阙一字）<幽页>于户窗，或俯或仰。入海功就，岂只舍卫国之人；动山力成，何必商那长者？能使毒龙作礼，屡集法筵；乳鸟来驯，每游禅窟。忍辱之草，垂晓露以翻光；欢喜之花，摇春风而散彩。其地则是棠邑东岭，广陵西岩，背淮面江，倚山枕壑。铁冶腾光而赫赫，上照霞空；石梁激溜而洄洄，旁亘烟野。涧溪豁险，岩岫纚连，丰草罗生，（阙一字）林（阙）解脱塔（阙）大师经行之地，二上人并勤修净行，高视法朋，践无垢之清尘，谈不（阙一字）之胜躅。识我相非相，知色空是空。乘慈惠力，解烦恼缚。其时（阙一字）人八百，因立村名；世界三千，俱传法号，或悲薪尽，山门为之洞开；或叹芝焚，庭树为之凋落。真仪灭已，图像俨然，可以导利迷途，可以发明觉路者矣。又有门人昙影心内珠融，法侣多文，掌中印发，实道门之龙象，为法海之舟航。并结念四禅，澄襟八解，幽灵已度，盛德仍传。今上座怀亮、寺主惠勖、都师德本、道裕、元逸、惠差等，扬枹净域，鼓栧法流，发四谛之良音，辩百非之妙旨。游遨寂境，乘绀马而济时；出入真门，驾白牛而拯俗。菩提树下，脱落嚣尘；般若路旁，修持行果。蹈如来之阃域，度菩萨之津梁。虽佛在虚空，固难闻见；而人瞻影像，或易依凭。乃修饬殿台，洒扫院宇。擎法鼓以警俗，声杂雷霆；然慈灯以著明，光耀日月。以为雪山童子，妙赞神功；阿斯仙人，能宣佛教。于是求翠锦之石，既已琢磨；假黄绢之词，方希笔削。翰学惭初日，才愧凌云；舅氏能诗，无因酷似；家庭闻礼，有恨阙如。空调单父之弦，弥乏河阳之藻。辞不获已，敢作铭云：

天大地大，乃圣乃神。感生诸佛，觉悟黎人。三千世界，八万由旬。咸（阙一字）性相，俱超至真。龙宫西秘，象译东阐。贝叶假言，实花妙典。四禅备习，三藏俱衍。（阙）勤诚（阙）善棠邑之甸，冶山之旁。宏开佛刹，大启僧坊。徘徊广院，窈窕修廊。日暖冬屋，风清夏堂。庄严成就，相好具足。体色开金，毫光散玉。十地部众，四大眷属。仰瞻尊颜，护持芳躅。（阙一字）石耸（阙一字）香泉流砌。竹林烟积，庵果云洗。狂象来驯，毒龙作礼。青莲夜开，赤莲昼启。（阙二字）上德，持律名僧。行超惠远，道冠（阙）朝游锡杖（阙一字）坐（阙）虔奉真教，规模法朋。蠢蠢氓（阙一字）明明惠智。一心向佛，五体投地。悔过罪销，（阙）福至（阙）宁非我利。