謝除中書舍人表二首

臣苏辙上言：恭敬地接到诰命，任命臣试任中书舍人，并改赐章服。执笔于柱下，已愧于空疏；起草于禁中，更觉清切。上愧对主上眷顾，下愧对众人议论。臣苏辙诚感诚惧，顿首顿首。伏思西台是政教的本源，紫微是论思之地。使庶政光明，事情得以参稽，进退僚属，言语成为训诰。从前赵孟治理晋国，叔向做他的谋主，楚国就无法抵挡。国侨治理郑国，子羽掌管词令，国家就少有败事。如今臣所领的职务，很接近这种情况。应当得到博达详练之人、疏通敏捷之士，考核国家典章，润色皇猷。像臣这样朴讷少文、迂拙自用的人。在仁祖时，起初因直言而被收留下第；在神考时，又因封事而获对清光。不能自己结交于一时，随即又被流放到万里之外，虽然谋身都来不及，又怎能胜任任命。泰坛的酒杯，为何取自沟中的断木；清庙的瑟，误收灶下的焦桐。这大概是伏遇皇帝陛下出震乘龙，代天理物，默然思道，专心于用人；穆然守成，选众而求旧。怜臣一介之贱，偶然为三世之陈。遗簪因旧而被收，老马因病而再养。不求其用，姑且广吾仁。臣虽然力不及人，而诚心未泯，学虽忘其旧，而一二犹存。怎敢不靖恭于朝，侧听高宗之言政；勉强等待，或许见到成王的措刑。臣不胜感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。

臣苏辙上言：恭敬地接到诰命，任命臣试任中书舍人，改赐章服。从左史越级擢升，领西垣之职。口出命书，身参法从。深念山林之迹，本无富贵之心。闻命若惊，固辞不获。臣苏辙诚感诚惧，顿首顿首。伏念臣生本西蜀，家世寒儒，学以父兄为师，贫无公卿之助，私下有求于禄养，就自力于文词。慨然东游，无以上达，际会仁祖，访求直言。策语猖狂，依恃圣神不忌讳；考官怪怒，厌恶悻直不合宜。谁知抵触世俗之言，特被爱君之诏，感激恩遇，遂忘死生。未能酬报国士之知，恰有私门之祸，未填沟壑，又迫于饥寒。时于道途，望见神考。一封朝奏，夕闻召对之音；众口交攻，终致南迁之患。生虽不遇，曾辱顾于二宗；时不见容，势殆滨于九死。厄穷自致，黾勉何言。敢说衰病之余，尚被宠光之幸。这大概是伏遇太皇太后陛下，母慈均覆，坤德无私，想以任姒之明，躬行尧舜之道，广求多士，以遗成王。耆老毕会于朝廷，耕筑不遗于草莽，遂令拔擢，猥及空疏。冯唐已衰，犹愿云中之往；贡禹虽老，未忘封事之勤。譬如木之在山，生则荷恩，而死无所怨；水之于地，行则润下，而止不敢辞。臣之事君，义亦如此。欲报之意，非言所殚。臣不胜感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。