創造禮神九玉議

国家的礼仪中，祭祀是大事；珪璧的仪式，《经》中有前代的规定。谨按《周礼》：「天地四方，用苍璧祭天，黄琮祭地，青珪祭东方，赤璋祭南方，白琥祭西方，黑璜祭北方。」又说：「四圭有邸用以祭天，两圭有邸用以祭地，圭璧用以祭日月星辰。」凡是这九种器物，都是祭祀神灵的玉。又说：「用禋祀祭昊天上帝。」郑玄说：「禋，是烟。制作玉币，祭祀完毕后焚烧使烟上升，用以报答阳。」现在与《开元礼》意义相同。这就是焚玉的验证。又《周礼》：「掌管国家的玉镇大宝器，如果大祭完毕就收藏起来。」这就是收玉的证明。梁氏崔灵恩撰写《三礼义宗》说：「凡是祭祀天神，各有两种玉，一种用来礼神，一种则焚烧。礼神的祭祀完毕后收回，祀神的与牲畜一起焚烧。」那么灵恩的意义，与《礼经》相合。现在国家郊天祀地，祀神的玉经常使用，守经据古，礼神的玉却没有。臣等请求下交有关部门，精心寻求良玉，创造苍璧、黄琮等九种器物，祭祀完毕后收藏起来，那些燎玉即依照常规制度。所希望的是国礼可久的文，遵守而不失，《周官》已坠的典，举而更新。