三傳指要序

先儒认为《春秋》有三传，就像天有三光一样。那么春秋大概是圣人的文章吧？圣人的文章是天。天难道稍微变化吗？所以《诗》有变风，《易》有变体，《春秋》有变例。变的意义，不是介然温习所能达到，是深奥纯粹的。孟轲曾批评先儒各自固守所习，互相矛盾，学者准裁无所。难道是先圣后经以辟后生吗，还是守文持论败溃失据者的过错呢？其次又批评今之学者，涉流而迷源，舍经以习传，摭直言而不知其所以言。这就是所谓去经纬而从组缋的了。既然传生于经，也是所以纬于经的。三家，大概同门而异户，怎能不要其终以会其归呢！我诚然颛蒙，敢会三家必当之言，列于经下，撰成十五卷，名为《三传指要》。希望始涉者开卷有以见圣贤之心。使《左氏》富而不诬，公羊裁而不俗，《穀梁》清而不短。幸是非殆乎息矣，庶儒道君子有以相期于孔氏之门。