條陳貢舉事例奏

臣伏地认为，朝廷设置科举，向来是为了选拔才艺，州府进贡士人，只应推荐贤能。可是因为近年来，旧制颇遭破坏。举子们的弊端，多是些才谋学业之人，便急切地求取功名。对周礼仪节尚未详明，就去参加三礼科的考试。对公羊、穀梁传没有深究，就应考三传科。经学科则偏重考帖经，进士科则很少通晓经义。在取解的地方，就虚张声势、妄说辛勤，到京城时，就奔走竞争、只求旧日请托。举送的弊端，多是明知对方荒疏浅薄，却完全委任凶顽粗鲁之人。新差遣的考试官，贪图他们的情礼财物。虽然所取不多，实际上开启侥幸之门不轻，凡是回答问题，任凭他们共同商议。随意判定通与不通，完全没有去留的标准。只徇私情，几乎如同儿戏。致使到时候参加考试的人，不下三千。每年登科的，很少超过一百。假使不增加名额而逐渐放宽，大约要一辈子才能周遍。由此可知，使举荐艰难就会至公而有益于人，使来者容易就会小惠而无实于事。有益的知道不能滥进，必定会精益求精。无实的想多放无能之人，白白让他们来往。况且明经所学的，包在诸科中，近来应考的人渐多，但精心研究的人更少。又如现在的童子科，号称神童，既然在幼年，禀赋神异之性，言语辨慧，精采英奇，出于自然，有则可举。私下听说近日，实在与此不同。压抑嬉戏之心，教他们念诵之语。规定日月，委派师资。限隔而游思不容，鞭打而痛楚多及。孩童的心意，本来没有所知，父母的情感，恐怕不忍。而且省试之际，岁数难以知晓。有的念诵分明，但年貌稍过。有的年貌适中，但念诵未精。等到有司的去留多，家人的诉讼伏。况且晋朝的时候，罢除这三科，年代不远，敕令还在。现在应该改革，另让他们进修。臣谬以非才，获得承担此任。本来重任难为最，又遗缺相仍。虔奉敕文，重令条奏。或从长而仍旧，也因弊而改为。上副圣情，广遵公道。除依旧格敕施行外，其明经、童子。请却依晋天福五年敕停罢，任改就别科赴举。其进士请今后省卷，限纳五卷以上，其中须有诗、赋、论各一卷，其余杂文歌篇，并许同纳，只是不得有神道碑志文之类。其帖经对义，并须实考，通三以上为合格。将来却复昼试，候考试终场，其不及第人，以文艺优劣定为五等。取文字乖舛、词理纰缪最甚者为第五等殿五举，其次者为第四等殿三举，以次稍优者为第三、第二、第一等，并许次年赴举。三礼请今后解试、省试，第一场《礼记》，第二场《周礼》，第三场《仪礼》，三传第一场《左氏》，第二场《公羊》，第三场《穀梁》，并终而复始。学究请今后《周易》《尚书》并为一科，每经对墨义三十道，仍问经考试。《毛诗》依旧为一科，对墨义六十道。及第后请并咸为上选，集诸科举人所对策问，或不应对问曰、词理乖错者，并当驳落。其诸科举人，请第一场十否者殿五举，第二场、三场十否者殿三举，其三场内九否者并殿一举。其进士及诸科所殿举数，并于所试卷子上朱书封送中书门下，请行指挥。及罪发解试官、监官等，其监官、试官如受取解人情礼财物，请今后并准枉法赃论。又进士以德行为基，文章为业，苟容欺诈，何称科名。近年场中，多有诈伪。托他人之述作，窃自己之声光。用此面欺，将为身计。宜加条约，以诫轻浮。今后如有倩人述作文字应举者，许人告言，送本处色役，永不得仕进。又切览唐书，见穆宗朝礼部侍郎王起奏，所试贡举人试讫，申送中书，候覆讫下当司，然后大字放榜。是时从之。臣欲请将来考试及第进士，先具姓名杂文申送中书，奏覆讫下当司，与诸科一齐放榜。