沙門慧淨詩英華序

佛教作为教义，意义真是广大啊！智慧与识见不能称说它的名，眼耳不能听闻和看见它。马鸣、龙树，在前代弘扬圣旨；慧远、道安，在后世阐发微言。至于继承高远足迹而独自前行，追随超逸轨迹而远行，说的是谁呢？慧净法师就是这样的人。法师禀受淳和之气，山川降下精气，神悟内融，心机外朗，幼年对日，童年参玄。拔起根本而枝梢繁茂，高耸入云从尺木开始；回旋波澜浩渺，沐浴日光从蒙泉引导。而智慧火炬早已明亮，禅定之枝早已茂盛，面临河川而深切思虑，眷恋定水以怡养精神。慨叹那劳碌众生，悟得这常乐。三乘深奥义理，涣然冰消；二谛法门，怡然理顺。不久从东夏出发，持锡杖前往西秦。至于讲席法会，聆听美声而响应奔赴；剖析疑难滞塞，佩服高义而如影随从。明镜屡照而不疲乏，洪钟待叩而回应。穷尽边际充盈量度，空手前往满载而归，确实是佛法的栋梁，僧徒的领袖。我从前游历京城，得以表达景仰。寂寥清净之境，拨开云雾而见光明；落落闲居，进入室内而生虚白。法师用实际引导我，用真如诱导我，舀海水不知其浅深，学山徒然仰望其高峻。曾在法师讲说之余，商榷文翰。至于园柳天榆的诗篇，阿阁绮总的歌咏。魏王北上，陈思南国，嗣宗赋明月，彭泽铺陈微雨。直到颜、谢铺陈辞藻，任、沈遒劲文章，足以理合八音，言谐四始。都递相祖述，蔚然成为龟镜，难道只光耀前代而没有继承者吗？近世文人，才华间或涌现。周武帝震动雄图，削平漳滏；隋高祖蕴藏英略，平定江淮。统一车轨文字，大开学校，温、邢声誉高于东夏，徐、庾身价重于南荆。王司空一时孤秀，沈恭子绝代标奇。所有这些英杰，怎能缺失？自从参墟开启国祚，重光闪耀，大宏文德，道冠前王，隐士风趋，林壑之宾云集。所以牟抑扬汉彻，孕育曹丕。文雅郁兴，于此为盛。我虽不聪敏，私下有志于此，不久舟壑潜移，伤悼陵谷变迁；日月易晚，恻然人世难常。坚决请求法师，暂回清鉴，采摭词实，耘剪繁芜。君子不常矜庄，删诗未为这是瑕疵。自刘廷尉所撰《诗苑》之后，纂辑而续之。颍川庾幼孙，学识该通坟索，品行齐于颜闵。京兆韦山甫，耿介有奇节，弋猎综群言，与法师周旋，情谊超过胶漆，看到这盛事，都共同赞成，人生有涯，庾侯长逝，永远感伤死亡，不觉流泪。顷观其遗文，久成陈迹。今也编次成书，留给后昆。法师遵依旧章，纂辑这鸿业，我聊且趁闲暇之日，恭敬叙述芳猷。使郢唱楚谣，同管弦而播响；春华秋实，与天地而长存，遂使七贵揖其嘉猷，五众欣其慧识，凡能参与流传者，家藏一本。