二風詩論

有位客人问元子说：“你著《二风诗》是为什么？”回答说：“我想穷尽帝王治理与祸乱之道，接续古人规谏讽喻之流。”问：“怎么样呢？”那至治之道，先用仁明，所以颂帝尧为仁帝；用慈顺来安定，所以颂帝舜为慈帝；用勤劳节俭来成就，所以颂夏禹为劳王；用恭敬谨慎来修养，所以颂殷宗为正王；用清静专一来守成，所以颂周成为理王，这是理风。那至乱之道，先用安逸迷惑，所以闵太康为荒王；用苛酷放纵来败坏，所以闵夏桀为乱王；用淫乱暴虐来倾覆，所以闵殷纣为虐王；用任用乱人来危害，所以闵周幽为惑王；在积累中灭亡，所以闵周赧为伤王，这是乱风。”客人订正说：“你颂扬善行上不及伏羲、轩辕、商汤、周武，闵伤恶行又不及秦始皇、汉哀帝、汉灵帝，怎么可以称为穷尽帝王治理与祸乱之道？”回答说：“唉！我岂敢说穷尽，是穷尽其中道的。我且不说著这诗，将要接续规谏讽喻吗？像伏羲、轩辕之道已经很久远了，谁能师法尊崇？像商汤、周武之德，我则不敢颂扬，因为规法超过了这个。你审察吧。”