省試學生代齋郎議

斋郎的职责是奉事宗庙社稷的小事，是士人中的卑贱者。拿着豆笾，奔走效劳，以役使于其官长；不以德行进用，不以言语扬名，只是取用其人力以充备其事而已。奉事宗庙社稷的小事，拿着豆笾，奔走效劳，也不可以不敬。于是选大夫士的子弟未受爵命的来充塞员额填补空缺，而教他们行事。他们的勤苦虽小，但役使他们不可以不报答，必定记下他们的年岁。年岁既久，于是任命他们官职，而授予他们职事，这也微小了！学生或者以通经举荐，或者以能文著称，其中微小的，至于习法律、知字书，都有可以辅助教化的，可以使令于上的。如果不是天姿茂异，旷日经久，以所进学业发闻于乡里，称道于朋友，荐于州府，而升到司业，就不可能列于国学了。然而奉事宗庙社稷的小事，是任力的小者；辅助教化，可以使令于上的，是德艺的大者，这也不可移易是很明白的。现在议论的人说学生无所事事，说斋郎侥幸而进，不根据他们的本意；因而说可以代任其事而罢去斋郎，这也是不得其理了。现在斋郎所从事的是力；学生所从事的是德与艺。以德艺举荐他们，而以力役役使他们，这是使君子而服小人的事，且不是国家崇儒劝学、诱导人为善之道。这是第一说不可。抑或又有大不可的。宗庙社稷的事虽小，不可以不专，是敬的极致，是古之道。现在如果以学生兼其事，等到岁时日月，然后授予他们宗彝罍洗，他们周旋必不合度，进退必不得宜，思虑必不固，容貌必不庄；这没有别的，其事不习，其志不专的缘故。不是近于不敬吗？又有大不可的，就是说的这个吧？如果知道这不可，将令学生恒常掌管其事，而毁坏其本业，则是学生的教育更加少，学生之道更加贬损；而斋郎的实犹在，斋郎的名苟且没有了。大凡制度的改革，政令的变化，利于其旧不到十倍，就不可以为了，又何况不如其旧呢？考之于古，则不是训；稽之于今，则不是利；寻其名而求其实，则失其宜。所以说：议论罢去斋郎而以学生荐享，也是不得其理了。