本政

周朝的政治文饰，已经产生弊病，后世不知道承接它，大肆敷陈古先，于是用一时的办法明白示给百姓，百姓开始惑于教化，百家的学说因此兴起。他们说：天下可以治理。那个政治仁了，却违反谊；这个政治敬了，却背离忠。为什么呢？我该遵从周吗！说：周不如殷，该遵从殷吗？说夏、说虞、说陶唐、说三皇氏、说遂古之初，暴虐性情，文饰淫志，枝辞雕琢正理，纷乱纠缠，以僻民和，以导民乱。唉，道离开人世，终究不能恢复了吗！统治百姓的人发一个号令、施一个政令，百姓没有不悱然非议的。说不可遵守，就急忙改变而顺从它。譬如将要到千里之外，到了门口又返回，后来虽然勤劳，决不可能到达。推究它的开始，本来就有开启它的人。听老师说：古代统治天下的人教化百姓而不显示所以教化的道，等到产生弊病改变它而不显示所以改变的道：政治因此得当，百姓因此淳厚。如果有作者，知道教化所由废弛，抑制诡怪而畅达皇极，隐伏文貌而崇尚忠质，茫乎天运，窅尔神化。道的施行，大概差不多了吧！