【論乞不遣張子使元昊劄子】

臣竊聞昊賊來人議論數日，全無遜順之意，朝廷又欲遣張子復往賊中，仍聞且只令在延州，伺候賊意，待其來迎，方敢前進。不知果有如此議否？若實有之，大為不便。臣謂方今兩議未決，正是各爭名分之時，憂不可自虧事體。元昊既見朝廷議論不合，必料邊防須為准備，其偽以好辭來迎子，使我望和而少弛，然後出不意以攻，子或被拘留，或遭虐害，以為中國萬世之辱，則悔何及焉！雖不如此，使子端坐延州不來省問，欲歸則又慮來迎，久待則寂然無報，進退不得，何恥如之！蓋元昊已與中國三次商量，必知難合。子之往，又別無議論未盡之事，彼必不急求相見，則於臣二說，慮有一焉。臣不知朝廷以昊賊為可臣乎，不可乎？若有可臣，則自當以重兵壓境，仍選忠厚知謀之士直入賊中，說令臣服。如其不可，則何必遣人？或但欲遷延歲月不拒絕之，則只當因如定之回，賜以甘言，許其厚賂，諭以若能遜順則使通意邊臣，俟得其實，然後定議，乃是未絕其來之意也。不可令天子使臣待賊命而進退，萬一遭其拒絕，或被拘執，則於事無益，空損國威。為今計者，不若速遣范仲淹嚴備邊境，徐放如定等還，當自為謀，以求勝算。取進止。

臣私下听说昊贼来人议论了几天，完全没有逊顺之意，朝廷又想派张子再往贼中，还听说暂且只让他在延州，等候贼人的意思，等他们来迎接，才敢前进。不知果真有这样的议论吗？如果确实有，大为不便。臣认为当今两议未决，正是各自争名分的时候，忧虑不可自己亏损事体。元昊既见朝廷议论不合，必定料想边防必须做准备，他假装用好话来迎接张子，使我们盼望议和而稍微松弛，然后出其不意来进攻，张子或者被拘留，或者遭虐待杀害，成为中原万世的耻辱，那后悔怎么来得及呢！即使不这样，让张子端坐延州不来省问，想回去又顾虑来迎接，久等则寂然无回报，进退不得，何等耻辱！大概元昊已与中国三次商量，必定知道难以谈合。张子前往，又没有别的议论未尽之事，他必定不急于求相见，那么对于臣的两种说法，担心会有一种。臣不知朝廷认为昊贼可以臣服吗，不可以吗？如果可以臣服，就自然应当以重兵压境，再选忠厚知谋之士直入贼中，说服令其臣服。如果不可，那何必派人？或者只想拖延岁月不拒绝他，就只应当趁如定回去，赐以甘言，许以厚赂，告诉他如果能逊顺就让传达意思给边臣，等得到实情，然后定议，这乃是未断绝其来意的做法。不可让天子的使臣等待贼人的命令而进退，万一遭到他拒绝，或者被拘执，那么于事无益，空损国威。为今之计，不如速派范仲淹严备边境，慢慢放如定等回去，应当自己谋划，以求胜算。取进止。