金鏡賦（以「聖人握之，以臨天下」為韻）

大哉唐之為盛，授寶曆兮握金鏡，禦乾符兮秉坤政，順四時以立法，侔上帝而作聖。其德維新，其照惟均。金也者，取剛克以成質。鏡也者，取清明之在身。染之無汙，磨而不磷，守清淨以自立，形大小而各陳。是故傅咸擬之於良史，莊氏比之於至人。懿夫不鼓不鑄，匪雕匪斫。堅貞為義，同匪石以居心；溥博其功，異明珠之在握。見而後信，動必先覺，細察毫芒，遠包海嶽。處明難疲，居昏不濁，含清輝於寂默，體元化以希夷。有以取象，無得可持，雖每分於動息，終不混於妍媸。斯實百王之道也！可與三光而揭之。原夫司契之君，端拱而理，北辰定位，南面恭已。惟其道之有孚，必心鏡之為始，何彊名於此意？嘗試言其所以。豈非體合衝漠，功優照臨，苟遇物而必覽，信緣情之所任。皎皎團月，既昏曉而常潔；沈沈精彩，豈塵垢之能侵。作此鏡焉，生於化權，無形象以留賞，有光華而克全。清明象水，廣大配天。討之不窮，隨五行而往復；韜之無際，假六氣以周旋。則知守寶者持之罔舍，於以宣化源，統天下，如是三皇之與五帝，較我德之殊寡。

伟大啊唐的兴盛，授宝历啊握金镜，御乾符啊秉坤政，顺四时以立法，同上帝而作圣。其德维新，其照惟均。金，取刚克以成质。镜，取清明之在身。染之无污，磨而不磷，守清净以自立，形大小而各陈。所以傅咸拟之于良史，庄子比之于至人。美好啊，不鼓不铸，非雕非斫。坚贞为义，同匪石以居心；溥博其功，异明珠之在握。见而后信，动必先觉，细察毫芒，远包海岳。处明难疲，居昏不浊，含清辉于寂默，体元化以希夷。有以取象，无得可持，虽每分于动息，终不混于妍媸。这实是百王之道！可与三光而揭之。原夫司契之君，端拱而理，北辰定位，南面恭己。惟其道之有孚，必心镜之为始，何必强名于此意？试言其所以。岂非体合冲漠，功优照临，苟遇物而必览，信缘情之所任。皎皎团月，既昏晓而常洁；沉沉精彩，岂尘垢之能侵。作此镜，生于化权，无形象以留赏，有光华而克全。清明象水，广大配天。讨之不穷，随五行而往复；韬之无际，假六气以周旋。则知守宝者持之不舍，用以宣化源，统天下，如是三皇与五帝，较我德之殊寡。