鈞天樂賦（以「上天無聲，昭錫有道」為韻）

何上天之默默，有鈞天之可名。蓋德至而則至，從無聲而有聲。和樂發音，與夢寐而潛契；精誠自感，何耳目之能營。懿乎元德升聞，天降靈貺。匪同乎搏拊之和，豈在乎雲霄之上。感夫心志，達乎肌膚。卻萬物而有喜，聞九奏而可娛。其靜也寂寂，其動也于于。異霜天之鍾應，同漢日之山呼。蠁兮乍有，杳冥兮若無。表穆公之休烈，為簡子之祥符。以遨以遊，實我心之獨得；不考不擊，豈他人之是愉。惟茲至樂，信夫元造。非天私於二君，惟天饗於有道。不然，何融融泄泄，發於自然。萬籟不雜，八音相宣。且降歡以入夢，知惟德之動天。實深乎骨髓之內，豈專於視聽之前。惟寤語之有說，何言辭之能全。至哉！無金石之迭代，無宮商之先後。忽變化於合漠，韻鏗鏘於妙有。既登不死之福庭，自諧保生之仁壽。則知夫天可通兮，道可守。自感應之無差，知影響之不苟。降鑒匪遙，德音孫昭。鄙未善之周武，甚盡美之虞韶。豈獨聆之兮四肢酣暢，感之兮心神洗滌。將使道德之不昧，必受如斯之殊錫者也。

为什么上天默默无声，却有钧天可以命名。大概德至而它就至，从无声而有声。和乐发音，与梦寐暗中契合；精诚自感，哪里是耳目所能经营。美好啊元德升闻，天降灵赐。不同于搏拊之和，岂在于云霄之上。感通心志，达于肌肤。退却万物而有喜，听到九奏而可娱。它静时寂寂，它动时于于。不同于霜天的钟应，同于汉日的山呼。恍惚啊忽有，杳冥啊若无。表明穆公的休烈，成为简子的祥符。以遨以游，实是我心独得；不考不击，岂是他人所能愉悦。惟有这至乐，确实出于元造。不是天偏私于二君，只是天享用有道。不然，为什么融融泄泄，发于自然。万籁不杂，八音相宣。并且降欢以入梦，知道惟有德能感动天。实在深在骨髓之内，岂专在视听之前。只有寤语有所解说，何言辞能完全表达。至极啊！没有金石的迭代，没有宫商先后。忽然变化于合漠，音韵铿锵于妙有。既登上不死之福庭，自然和谐保生的仁寿。就知道天可通啊，道可守。自感应而无差，知道影响不苟。降鉴不远，德音昭示。鄙薄未善的周武，甚赞尽美的虞韶。岂独聆听它啊四肢酣畅，感应它啊心神洗涤。将使道德不昧，必受如此殊赐。