行路難二十篇（幷序） 第二章明真照無照

君不見真照分明性無照，通鑒坦蕩復無平。

安住無明知明照，了達明照之無明。

一心永斷於諸行，始復勤行於不行。

一心非心亦非一，無一無心行不生。

識心即是無生法，非離生法有無生。

若知諸緣性無起，隨心顛倒任縱橫。

解了空心無隔礙，世間言論不庸爭。

若復苦欲爭言論，方爲貪癡之所盲。

是故經說樂知見，五陰塵勞隨復生。

若能專心復本際，自得正道坦然平。

性正心平無有正，假設平正引羣生。

行路難，路難常居五陰山。

湼槃虛玄不爲寂，雖有生死獨清閑。

君不见真照分明性无照，通鉴坦荡又无平。

安住于无明而明知明照，了达明照即是无明。

一心永远断除诸行，才开始勤修于不行。

一心非心也非一，无一无心则行不生。

识心即是无生法，并非离开生法另有无生。

若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。

解了空心无隔碍，世间言论不庸争。

若又苦苦想争言论，正成为贪痴的盲者。

所以经中说乐知见，五阴尘劳随之复生。

若能专心返本际，自然得正道坦然平。

性正心平没有正，假设平正引导众生。

行路难，路难常居五阴山。

涅槃虚玄不以为寂，虽有生死独自清闲。