唐贈丹州刺史先府君碑

府君名騭，字成騭，是范陽方城人。張姓祖先叫揮，是黃帝軒轅氏的後裔。起初因用弦木製弓的功勳，被賜姓，這在上古已有記載，《詩經》中有卿士孝友的事蹟，史書中有《留侯世家》。傳了八代到東漢司空張皓，他的兒子張宇，任北平太守，才開始居住在范陽；又傳四代到西晉司空張華，他的兒子張韙，任散騎常侍，於是僑居江左。他的後代太常，又回到河洛，所以河東有司空砦，洛陽有散騎里。從後來的司空到府君，十二代都沒有失去仁義。祖父名弋，是周朝通道館學士；父親名恪，沒有俸祿而早逝。府君孤獨地出生並被養育，四代單傳，家中世代崇尚儒學，卻沒有享受到如伯魚那樣的教導；外祖父為理官，於是攻讀皋陶之書。因為通曉法律，歷任饒陽、長子二縣尉、介休主簿、洪洞丞。以在下位所願來事奉上位，以在上位所願來對待下位，反求自身與他人相處，所往何處不順？台省選拔貞白之士，派他覆核山南囚犯，人們說這次出行有典刑了。昊天不弔，年五十二歲，調露元年十二月乙卯日，在縣廨去世。夫人長樂縣太君馮氏，父親馮戚，任藍田丞，恭敬修習法度，涉獵圖史。顧念並撫養幼孤，將要使其成立，家道不墜，依靠夫人，享年七十二歲，在東都康俗里宅第去世。光、珪、說不蒙天佑，早年遭遇憂患凶喪，又飽嘗荼蓼之苦，先王制定的禮制，不敢從滅。在景龍二年七月己酉日，安葬於萬安山南麓祔葬，遵從周制。

先君沒有俸祿不能事奉雙親，不從事機杼不能資養自身，同僚舊友沒有雞黍的往來，何況不是同類的人呢？族中姻親沒有魚菽的接受，何況是那些官吏呢？這是保全他的高潔並善於獨處啊。過了四十歲才開始閱讀六經：觀《詩》得到厚重，觀《書》得到恆常，觀《樂》得到和諧，觀《禮》得到分別，觀《春秋》得到正大，觀《易》得到元始。他說：「君子多嗎？從事這一個道理而已。」每次誦讀道記，再三反覆三寶，說：「至人的心，有可以垂示後世的。」又聽太夫人說：「我有兒子五十年，不是他生病沒有一天擔憂。」先夫人也說：「我事奉夫子三十年，耳中沒有忤逆的聲音，眼中沒有暴怒的臉色。先君子離開世間時，他憂愁眷戀的，是尊門在殯殮嗎？是聖善在堂嗎？我們這些孤子沒有一天敢忘記。」等到王母終養，二祖封崇，也還能承家完成遺訓。至於安親是孝，宜家是義，翼子是慈：軌跡隱藏在含光之中，所以當代少有顯耀；馨香發自潛德，所以明神終究勞苦。先大夫越久越榮耀，死而不朽大概就是這樣。

景雲二年，天子嘉獎侍臣的匪躬，思念前人的蘊德，二月乙巳下詔說：「已故官員某，育德高邁，藏器下僚，世代承載儒雅，家傳清白。河東佐邑，長有不欺之風；山南覆囚，充滿無冤之聽。逝去永久，墳墓不修飾，開啟這令胤，貞事先朝，應該崇尚追遠之恩，以表彰揚名之志。可贈使持節丹州刺史。」王澤潤及泉壤，國禮崇於宗廟，漢帝論士，恨不見李牧的為人；曾子思親，哭泣不及楚王的厚祿：道存運往，痛啊餘悲。遠尋前哲之所以在四海聽到無聲，在百代看到無形，不是銘頌嗎？桓麟、蔡邕，其則不遠。嗚呼！霜露交積，松檟滋深，兄弟永懷，相顧將老，胡伯虎豈敢掩蓋大人的清名？陳季方何足以知道家君的德行？小子銜恤，不能說能文，不借辭於他人，務必傳信於我自己。銘曰：

猗嚴考，用元妙。體太和，竭高志。貞夫一，戒其多。孝於親，正於家。形於訓，清厥心。晦厥跡，畏厥聞。寶如何其？謙儉孝慈。皇哉褒德，永世有詞。