日中有王字賦（以題為韻次用）

至尊者王，至明者日，處其位兮無二，配其徳兮惟一。制服以象，必圖之而並臨；視朝以時，方候之而俱出。懿夫日實也，厥生于東；王徃也，厥居于中。其呈祥以下燭，必布徳而上通。然則日中之有王字者，豈不以昭宸聦、彰國風？煥乎黄道，赫矣蒼穹，表皇綱之不紊，延聖祚於無窮者哉！且天垂三光，日當其首；人執六藝，書列于後。此神功之所成，彼人力而何有？况乎烏為鳥矣，無慚蒼頡之能；日匪扇焉，寧假右軍之手。稽圖緯與載籍，信可大而可乆。豈比夫⻱麟龍鳯，徒在乎宫沼郊藪，適足以勞於使臣，未可以濟乎不朽。夫運行不已者，天地之常；臨照無私者，日月之光。羙之則配於太昊，惡之則比夫夏王。是以逆其時則休亦成咎，順其道則否亦為臧。故昔王者，莫不觀天文兮順隂陽，授人時兮正紀綱。而人用康，而邦其昌。如此者厥鑒不逺，實歸羙乎我皇，信所謂承天之序，兮襲於休祥者也。是知君能則天，天必呈瑞。明海内之四目，瞻日中之一字。士有仰止雲路，苦心詞賦。戰欲酣兮日将暮，儻魯陽之修戈可借，冀和仲之餘暉可駐。願傾葵藿之心，希成桃李之樹。

最尊贵的是王，最明亮的是日，处其位啊没有二，配其德啊只有一。制服以象，必图之而并临；视朝以时，方候之而俱出。美好啊，日就是实，它生于东；王就是往，它居于中。它呈祥以下照，必布德而上通。那么日中有王字，岂不是因为昭示宸聪、彰明国风？焕然在黄道，赫然在苍穹，表皇纲的不乱，延圣祚于无穷吗！况且天垂三光，日当其首；人执六艺，书列于后。这是神功所成，那人力又有什么？何况乌鸦作为鸟了，不必惭愧苍颉之能；日不是扇子，哪里需要假借右军之手。考察图纬与载籍，确实可大而可久。岂比得上龟麟龙风，徒然在宫沼郊薮，只足以劳烦使臣，未可以济于不朽。它运行不已，是天地之常；临照无私，是日月之光。赞美它就配于太昊，厌恶它就比于夏王。因此逆其时则休也成咎，顺其道则否也为臧。所以从前王者，无不观天文啊顺阴阳，授人时啊正纪纲。而人民用康，而邦国其昌。像这样的借鉴不远，实在归美于我们皇上，确实是所谓承天之序啊，承袭休祥的人。由此知道君能效法天，天必呈瑞。明照海内的四目，瞻望日中的一字。士人有仰止云路，苦心词赋。战欲酣啊日将暮，倘若鲁阳的长戈可借，希望和仲的余晖可驻。愿倾倒葵藿之心，希成桃李之树。