【唐鹽宗神祠記】

右《鹽宗神祠記》，錢義方撰。近時有尚書郎張席，自言家寓解州，為余言安邑、解縣兩池鹽事，云夏月鹽南風來，池面紫色，須臾凝結如雪，土人謂之漫生鹽。而兩池歲役畦夫數百種鹽，公私耗敝，而州縣吏緣以為奸利，棄漫生鹽不取，誣其苦不可食。席博學，能言漢、唐事尤詳，為余復言前世鹽皆自生，開元中，姜師度為河中尹，而鹽池涸，始置鹽屯，故唐格自開元後遂有畦夫營種之課。席因上書論鹽漫生之利，官遂罷畦夫，而公私皆以為然。而議者或害其事，乃云漫生鹽味苦不可食，或云暫結復銷，不可畜，聽者方惑其事。余因讀義方所記，乃云若陰陽調和，鬼神驅造，不勞人而擅其利，與夫鑿泉煮海，不相為謀。由是知唐世鹽非營種，為決可信。義方大曆時為榷鹽使，余家集錄古文，不獨為傳記正訛繆，亦可為朝廷決疑議也。治平元年八月十一日書。

右《盐宗神祠记》，钱义方撰。近来有位尚书郎张席，自己说家在解州，对我说安邑、解县两池的盐事，说夏天南风吹来，池面呈紫色，一会儿凝结得像雪一样，当地人称之为漫生盐。而两池每年役使畦夫数百人种盐，公私都因此耗损疲惫，而州县官吏借此作奸谋利，弃漫生盐不取，诬称它苦得不能吃。张席学识渊博，能讲汉、唐之事尤其详细，又对我说前世盐都是自然生成，开元年中，姜师度任河中尹，而盐池干涸，才开始设置盐屯，所以唐格从开元以后就有了畦夫营种的课役。张席于是上书论述漫生盐的益处，官府便罢去畦夫，而公私都认为这样对。但议论的人有的妨害此事，就说漫生盐味苦不能吃，有的说它暂时凝结又消融，不能储存，听的人正被这些说法迷惑。我因而读义方所记，其中说如果阴阳调和，鬼神驱遣制造，不劳动人而独占其利，与那凿泉煮海，互不相关。由此知道唐代的盐不是营种的，是绝对可信的。义方大历年间任榷盐使，我家集录古文，不只是为传记纠正讹谬，也可以为朝廷决断疑难议论。治平元年八月十一日书。