诗

讀墨子

原文

儒譏墨以尚同、兼愛、尚賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不尚同哉？孔子汎愛親仁，以博施濟眾為聖，不兼愛哉？孔子賢賢，以四科進褒弟子，疾歿世而名不稱，不尚賢哉？孔子祭如在，譏祭如不祭者，曰：「我祭則受福」，不明鬼哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅如是哉？余以為辯生於未學，各務售其師之說，非二師之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。

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白话译文

儒家讥讽墨子讲尚同、兼爱、尚贤、明鬼。可是孔子敬畏大人，居住在那个国家就不非议那里的大夫，《春秋》讥刺专擅的臣子，这不就是尚同吗？孔子泛爱而亲近仁者，把广泛施惠救济民众看作圣德，这不就是兼爱吗？孔子尊贤，用四科来进荐褒奖弟子，痛恨身死而名声不称扬，这不就是尚贤吗？孔子祭神如神在，讥刺那种祭神如同不祭的人，说：“我祭祀就受福。”这不就是明鬼吗？儒家和墨家都肯定尧舜，都否定桀纣，都讲修养自身端正心性来治理天下国家，为什么这样互相不喜欢呢？我认为争辩产生于后学，各自致力于推销他们老师的学说，并不是两位老师学说的本来面目。孔子必定要用墨子，墨子必定要用孔子；不能互相为用，就不足以成为孔子、墨子。