六藝賦（以「移風易俗，安上理人」為韻）

散琴書以吟想，多六藝之為儀：禮緣情而損益，樂與道而推移，數方窮於大衍，射不貴於主皮，書斷決以象，禦周行而取隨，則廢一而不可，猶五材之並施。且夫禮者，含七曜，均兩儀，順之則安，違之則危。故君當廣敬，臣亦盡規，不害物以利已，每謙尊而守卑。況複冕旒十二，駱馬千羈，會同侯伯，享獻神祇者焉。人無定，樂有曲，扣羽增智，聞商寡欲，必除怗懘之音，使優柔以自足。然後美教化，成風俗，魯不納於齊人，戎辭遺於秦穆。太史之職，推步萬端，或分或至，一暑一寒，趣乾坤之取舍，知運命之艱難。亦有宏羊心計，小道可觀，便人利國，下給上安。若迺墨妙之場，書淫之客，轉注別態，圓方自適，萬仞崩雲，千岩落石，垂露霑於緗綺，飛花散於竹帛。觀夫始用契以代繩，未有紙而作策，何樸略之難同？為智巧之所易也。大射之禮，先王是崇，侯以示其所服，正無言而審同，飲少算於多算，或在澤而在宮。天子用騶虞之節，諸侯歌貍首之風，將以合雅投頌，褒德進功，敢不慎其所舉，取制於中？恐前功之相棄，故少息而未窮。良馬四之，分鑣用壯，平心正體，自下奉上。周諏則瑤水遐通，虞巡則蒼梧可望，不遠千里，惟君所向。寧止過遠前驅，逐禽左廣，願終功於造父，不見遺於師曠。係彼庶藝，孰與之倫？圍棋好殺，夾食無親，祈年設漢，左道亡秦。今我守則以禮，動輒隨人，為百工之恒式，同六律之相循。於戲！聞先達之格言，才難得而具美，伊小人其何執？效執禦於夫子。有餘力以學文，恐代匠而傷理，屬天地之交秦，忝侯藩之貢士，儻片善而必收，敢長鳴於知己？

散开琴书而吟咏思量，六艺多有仪则：礼依人情而增减，乐与大道而推移，数术的推演穷尽于大衍之数，射箭不以射中皮靶为贵，书法以断绝决裂之象成形，御车周行而取随顺之意，那么废弃一艺都不可以，如同五种材料一并施用。况且礼，包含七曜，均平两仪，顺之则安，违之则危。所以君主应当广施恭敬，臣下也应尽到规谏，不损害他物以利自己，常谦尊而守卑。何况又有冕旒十二，骆马千羁，会合诸侯伯，享献神祇之事。人无定准，乐有曲调，扣击羽音增加智慧，听闻商音减少欲望，一定要除去壅塞不畅之音，使柔和从容而自我满足。然后美化教化，成就风俗，鲁国不接纳齐人，戎人辞别秦穆公而离去。太史的职守，推算万端，或分或至，一暑一寒，趋向乾坤的取舍，知道命运的艰难。也有桑弘羊心计，小道可观，便利人民有利国家，下给而上安。至于墨妙之场，书淫之客，转注别态，方圆的字体自适，万仞如崩云，千岩如落石，垂露沾于缃绮，飞花散于竹帛。看那起初用契以代替结绳，未有纸而作策，何等朴略难以相同？被智巧之人所容易变更。大射之礼，先王推崇，箭靶以显示其所服，端正无言而审察合同，饮少算于多算，或在泽或在宫。天子用騶虞的节拍，诸侯歌貍首的风雅，将要以合雅投颂，褒德进功，怎敢不慎重其所举，取制于中？恐怕前功相弃，所以稍微休息而未穷尽。良马四匹，分镳用壮，平心正体，自下奉上。周王咨询则瑶水远通，虞舜巡行则苍梧可望，不远千里，只随君所向。岂止越过远道前驱，追逐禽兽于左广，愿终功于造父，不见遗于师旷。系于那些众艺，谁与它相比？围棋好杀，夹食无亲，祈年设汉，左道亡秦。如今我守则以礼，动辄随人，为百工的恒式，同六律的相循。呜呼！闻先达的格言，才难得而具美，那小人其何所执守？效执御于夫子。有余力以学文，恐怕代替匠人而伤理，属天地之交秦，忝列侯藩的贡士，倘若片善而必收，敢长鸣于知己？