刳木為舟賦（以「濟川資匠，理國求賢」為韻）

昔王者以濟眾為先，念舟航之未具長川。謂運斤之人，必能造物；選合抱之木，遂使攻堅。既而削彼鱗皴，定茲繩墨。短長大小，任規模之巧心；高下重輕，稱波瀾之巨力。原夫造其舟而利其用，亦由求其理而安其國。剞劂斯休，舳艫已流。小周穆黿鼉之駕，契高宗舟楫之求。德合《國風》，暗動揚帆之勢；人歌《帝力》，爰成鼓枻之謳。濟物不得無其舟，行化不得無其相。運智既由乎明主，操舟亦因乎哲匠。器無不具，實均大造之功；道無不通，宛葉蒼生之望。必也主意渺瀰，用汝猶疑。不顧斧斤之妙，不求擁腫之資。則思涉之人，恨無航而空歎；未濟之士，欲行水而何期。且刻之求劍者其意細微，用之稱象者誠非大計。曷若濟巨川而是念，命良工而立制。欲使蠻夷之類，慕化而有路斯來；商賈之徒，通貨而乘流遠逝。利涉之道彌彰，拯溺之功潛契。以此利物，何物不利；以此濟人，何人不濟。由是皇恩遠被，鴻化旁流。潛通四海之路，皆因一葉之舟。用之則行，豈隨波而上下；利有攸往，當與道而沉浮。今我後契道臨人，端默求理。思通大水，濟川之具雖多；樂得長材，刳木之心未已。則知從古之君，為舟於水。若葦杭於河廣之內，似芥葉於坳堂之裏。方之於今，未足喻其大而擬其美。

从前王者以济众为先，念舟航之未具于长川。谓运斤之人，必能造物；选合抱之木，遂使攻坚。既而削去那鳞皴，定下这绳墨。短长大小，任规模之巧心；高下重轻，称波澜之巨力。推原那造舟而利其用，也如同求其理而安其国。剞劂既休，舳舻已流。小周穆黿鼉之驾，契高宗舟楫之求。德合《国风》，暗动扬帆之势；人歌《帝力》，爰成鼓枻之讴。济物不得不无其舟，行化不得不无其相。运智既由乎明主，操舟亦因乎哲匠。器无不具，实均大造之功；道无不通，宛叶苍生之望。必也主意渺弥，用你犹疑。不顾斧斤之妙，不求拥肿之资。则思涉之人，恨无航而空叹；未济之士，欲行水而何期。且刻舟求剑者其意细微，用舟称象者诚非大计。何如济巨川而是念，命良工而立制。欲使蛮夷之类，慕化而有路斯来；商贾之徒，通货而乘流远逝。利涉之道弥彰，拯溺之功潜契。以此利物，何物不利；以此济人，何人不济。由是皇恩远被，鸿化旁流。潜通四海之路，皆因一叶之舟。用之则行，岂随波而上下；利有攸往，当与道而沉浮。今我后契道临人，端默求理。思通大水，济川之具虽多；乐得长材，刳木之心未已。则知从古之君，为舟于水。若苇杭于河广之内，似芥叶于坳堂之里。方之于今，未足喻其大而拟其美。