請親祭地祗表

我私下考察登封的礼仪，远远超过古代；但降禅的仪式，我私下认为还不够妥当。祭地祇的日子，以太后配享，至于具体行事，都由公卿来办。以我愚诚之心，恐怕不够周全完备。为什么呢？天地定位，刚柔之义已经不同；经典义理陈述，内外之仪也就有别。瑶坛作配，既合于地祇；玉豆献芳，实在应归于内职。何况推尊先后，亲自享用琼筵，岂有外命宰臣，内参禋祭之理？详究至理，有乱徽章。只是礼节的源流，虽然兴起于昔日典章；而升降的制度，尚且缺于远图。况且往代封岳，虽说是显号，或因时省俗，意在寻仙；或以私情觊觎名声，事情深为自己。哪里比得上教化覆盖四表，推美于神宗；道冠于二仪，归功于先德。宁可仍遵旧轨，不创彝章？

我谬处椒闱，叨居兰掖。只因职在中馈，道属于蒸、尝；义切奉先，理光于蘋、藻。无穷的思念，结于因心；祗肃的情怀，实深于明祀。但我早年乖违定省，已缺侍于晨昏；如今遇上崇禋，岂敢安于帷帟。因此驰情夕寝，眷恋嬴里而翘魂；叠虑宵兴，仰望梁郊而耸念。伏望展礼之日，总率六宫内外命妇，以亲自奉奠。希望申明如在之敬，以展虔拜之仪。积累这微诚，已经淹留气序。既属銮舆将警，奠璧非赊，辄效丹心，庶裨大礼。希望圣朝垂则，永播于芳规；萤烛末光，增辉于日月。