獅子賦

惟皇王之御曆，乃承天而則大。洽至道於區中，被仁風於海外。通鳳穴以文軌，襲龍庭以冠帶。舍夷言於蒿街，陳萬物於王會。渺渺地角，悠悠嶂表。有絕域之神獸，因重譯而來擾。其所居也，岩磴深阻，盤紆絕峻。翠嶺萬重，瓊崖千仞。馬頓轡而莫外，車摧輪而不進。聚方服之君長，召積風而奉進。爾乃發烏弋，過白狼。逾絕巘，跨飛梁。越流沙而遙集，超積石而高驤。其為狀也，則筋骨糾纏，殊姿異制。闊臆修尾，勁毫柔毳。鉤爪鋸牙，藏鋒蓄銳。弭耳宛足，伺閑借勢。暨乎奮鬛舐唇，倏來忽往。瞋目電曜，發聲雷響。拉虎吞貔，裂犀分象。碎遒兕於齦齶，屈巴蛇於指掌。踐藉則林麓摧殘，哮吼則江河振蕩。是以名將假其容，高人圖其質。罄其威以淩厲，美其風而讚述。鑒倚伏以榮身，乃有識之高軌。彼白猿之騁妙，終取斃於弧矢。雖元豹之幽棲，亦捐軀於岩趾。並同亡而異術，豈行藏之足紀。何茲獸之明智，獨出處以殊倫。雖奮武以馴摯，乃知機而屈伸。去金方之僻遠，仰元風之至淳。服猜心與猛氣，遂感德以依仁。同百獸之率舞，共六擾而來馴。斯則物無定性，從化如神。譬鱗羽變質於淮海，金錫成器於陶鈞。當是時也，兆庶欣瞻，百僚嘉歎。悅聲教之遐宣，屬光華之在旦。臣載筆以叨幸，得寓目於奇玩。順文德以呈祥，乃編之於東觀。

只有帝王承继历数，才承受天命而效法大道。在区域内普及至道，将仁风覆盖海外。打通凤穴而统一文轨，沿袭龙庭而推行冠带。在蒿街舍弃夷狄语言，在王会陈列万物。渺渺地角，悠悠嶂外。有绝域的神兽，经由多重翻译而来顺服。它所居之处，岩磴深阻，盘曲极峻。翠岭万重，琼崖千仞。马停住缰绳而不能前进，车摧折车轮而不能前行。聚集各方服色的君长，召集积聚的风气而奉献进上。于是从乌弋出发，经过白狼。越过绝顶，跨过飞梁。越过流沙而遥远汇集，超越积石而高高奔腾。它的形状，则筋骨纠缠，姿态特异形制不同。宽阔的胸膛，修长的尾巴，刚劲的毫毛，柔软的细毛。钩爪锯牙，藏锋蓄锐。垂耳屈足，等候间隙凭借形势。等到奋起鬃毛舔舐嘴唇，倏忽来去。怒目如电闪耀，发声如雷震响。拉倒老虎吞食貔貅，撕裂犀牛分开大象。在牙龈间咬碎猛兕，在指掌中制服巴蛇。践踏则山林摧残，咆哮则江河振荡。因此名将借它的容貌，高人图绘它的形质。竭尽它的威势以凌厉，赞美它的风采而称述。借鉴倚伏之理以荣身，这才是有识者的高轨。那白猿施展妙技，终究死于弓矢。虽然元豹幽居，也捐躯于岩趾。都是同归于亡而方法不同，难道行藏值得记载。为何这兽明智，独独出处超群。虽然奋武而驯服挚猛，却知道机变而屈伸。离开金方的僻远，仰慕元风的至淳。制服猜忌之心与猛气，于是感德而依仁。同百兽一起率舞，共六扰而来驯服。这说明万物没有定性，从化如神。譬如鱼鸟在淮海变质，金锡在陶钧中成器。在这个时候，兆民欣喜瞻仰，百官嘉叹。喜悦声教远播，正值光华在旦。臣载笔而叨幸，得以寓目于奇玩。顺应文德而呈祥，于是编之于东观。