大唐金紫光祿大夫行侍中兼吏部尚書宏文館學士贈太師正平忠獻公裴公碑銘（並序）

道在于遵循常规、沿袭旧例，这是人们拘泥于平凡的表现；能掌握精粹而舍弃粗疏，这是上天赋予圣人的禀赋。当圣上提拔太师的时候，哪里是借助朝廷的赞誉呢？直接从没有痕迹的地方取才，在还未显露时就预先收取功绩，而最终使他得到大用，能够成就美好的功业，使那些借虚名自夸的人，见到西子却憎恶她的容貌；擅长横加议论的人，听到鲁连就闭口不言。于是知道古人所说的能识别贤哲，只有帝王难以做到；如今得到人才，遇到圣明就容易了。能够符合明主的鉴察，不辜负真贤的实质的人，大概就是正平忠献公吧。公名恍庭，字连城，是河东闻喜人。是伯翳的后代，与秦同姓，最初封在裴，于是以邑名为氏。在魏晋之际，是人物中的俊杰，与琅琊王氏相匹敌，当时人称他们为八裴八王，从此以后，一代比一代更兴盛。曾祖父定高，是周大将军、冯翊太守、琅琊公。祖父仁（这里‘基’字避元宗讳），是隋光禄大夫，追赠持节原州都督。上天已经厌弃隋朝的德政了，他能见到危险就献出生命，不也是很难的吗！给他谥号为‘忠’，这是《春秋》的义理。父亲行俭，是礼部尚书兼定襄道行军大总管、闻喜县公，赠太尉。当时有违背王命的人，他能禁止暴虐、安定百姓，不也是很重要吗！给他谥号为‘宪’，这是尊崇名号的典制。

公就是太尉公的次子，降生于元和之气中，含藏光华而不炫耀，早在幼年时，就已经有老成的器度。虽然他的远大器量深不可测，但近处的人没有能理解的。他求学探究帝王之业，哪里会追求小名声？他学业综贯人伦，哪里会自夸一善？年少时遭逢太尉宪公的丧事，幼年就以孝闻名，不久补授宏文馆学士。神龙初年考中明经科，授任家令寺丞，转任太常丞，加朝散大夫。景龙年间因亲属牵累外调，不久入朝任陕王友，改任右卫郎将。遭逢晋国太夫人的丧事，因哀毁而骨瘦如柴，几乎危及性命。服丧期满，起用为贝州别驾，还未赴任，又授任右卫郎，过了不久，升任率府中郎。唉！有那样的大道却没有相应的任用，是不能施行的；得到了时机却不合自己的志向，也是不能施行的。公身负经纶天下的器量，隐藏王霸的谋略，自从委身于外台，栖身于低位，出入从事，十多年间，坦然自若，这是为什么呢？大概知道才能必有伸展之时，命运必有赋予之处，不是苟且而已。开元年间，圣上思念光禄公的美好功业，嘉奖太尉公的大功，这一定要效法贤人，他将要承受大任，特授司门郎中，转任兵部。仙台的文职，开始对应列宿，鸿渐的羽翼，可以用作仪范。升任鸿胪少卿，用来观察他的才能。这一年天子到岱宗举行封禅，诸侯在行在会朝，执笾豆的人，不限于朝廷内外；进献珍宝财物的人，也勤于奔走：没有不来进献的，无论远近。而执政的人认为公熟悉边事，职任在于行人，并且说：‘夷狄如豺狼，亵渎盟约、阻遏德政，我们如今有大事，戎人或许会生异心。我们展示兵力，有备无患，怎么样？’公说：‘不可以。封禅，是用来报告成功的；观兵，是用来威慑违抗命令的。云亭、苗扈，不是一时的事情；受赈、执燔，不是三代的礼制。上天正在保佑我们，光大恢复旧有的疆域，那些遥远的獯鬻，能违背天意吗？不必剿灭人民，可以用谍报告知。’朝廷听从了他的意见，秋九月，突厥果然派它的相执失颉利发与他的副手阿史德暾泥熟来朝见，这是公的谋略。

东封回来后，升任兵部侍郎。圻父之职，是夏卿的副手，凡是存恤而应当举用的人，全都咨询他。公于是考察遗训，昌明旧典，整饬蒐苗狝狩的礼仪，详审赋税简稽的赋制，颁布九畿的政令，设立九伐的刑罚，用来训练国容，用来精强军实，边境不再惊恐，皇帝因此嘉奖他。不久授任中书侍郎同中书门下平章事兼御史大夫。王言发出，广大而人心有所归向；天宪清明，严肃而人知道禁令。不久加银青光禄大夫，改任黄门侍郎，很快升任侍中兼吏部尚书宏文馆学士。总揽百揆的枢要，斟酌九流的深奥，协和文教的殷盛，调度人神的和谐。木火象征鼎，只有那实在的食物；山川生出云，用作甘霖：时运的际会，无法称说。先前大化的施行，致力于玄默，遵循简易，旧的章程存在而不议论，吏道杂乱而多端。公于是寻求革除旧弊的实策，契合随时制宜的义理，作执秩来使之平正，设循资来使之稳定，谨慎权衡来选拔，考核殿最来参验，奸邪之人无处施展他们的邪恶，喧哗

[空缺]

喧哗的人不能干扰他的度量。众多士人动容，各方改变看法，仰慕他的人觉得高远如山，窥探他的人觉得间隙容不下一根头发。有人说：‘执事恐怕太施惠了吧？’公说：‘大命，敢不敬吗？’如果这样，他将要把六符致于泰阶，驱使百姓进入仁寿，哪里只是傲视前代，纷繁近古，沉溺于隋流、守着旧法而不失呢？二十年冬，皇上驾临河东，祭祀后土，命公兼任左军师。礼仪完毕，赐爵正平男，加光禄大夫。有人说过：‘树德莫如滋长，积仁莫如厚重。’那么臧僖的福庆，在鲁国有后代；栾武的德行，在人世没有断绝：宣公侯的子孙，必定恢复其初。公曾经读《易》，读到《益》之屯，与《升》之渐，于是喟然叹息说：‘事物哪里有满而不溢、高而不危的呢？’此后他居处不崇尚奢侈，行动不逾越法度，虽然身为百乘之家、万夫之长，却虚静自若。可以说是日用而不知，保存于方册，为什么天年不长久，使这位台臣患病。二十一年春三月癸卯，患病在京师平康里的私第去世，春秋五十八岁。朝廷哀伤，皇帝震惊悲悼，命户部尚书杜暹到灵柩前吊祭，赐助丧财物五百段，粟五百石，丧事优厚由官府供给，停止朝会三日。丁未，有诏赠太师，谥号忠献，派左庶子摄鸿胪寺卿李（缺一字）监护丧事，以某月某日，将我忠献公安葬在闻喜的旧茔，这是合于礼的。

当初知星的人说：‘上相有变化，良臣将去世。’有人劝他请求让位来避祸。公说：‘假使灾祸可以祈祷而除去，那么福也可以祝祷而到来。’议论的人多称赞他，认为他知命。天下通达的道有五条，用来实行它们的有三种，叫做忠、孝、仁：使君王安稳是忠，使亲人荣耀是孝，周济万物是仁。这三种有一种在身上，已经很少了，而公实在兼有它们。况且谄媚于人的人，必定喜好他的威福；贤于办事的人，必定羞于他的谤政：公知道这样，就以直道、不为自己考虑的缘故，忠没有比这更厚的了。礼作为人子，春秋按时致享；义作为人臣，早晚听从命令：公知道这样，就以时告、如在的敬意，孝没有比这更重的了。以卫石那样的重任，陶钧那样的力量，没有不责成于下吏、求备于一人的，因此舞文弄法、雷同附和，疑狱每年构陷，安然不改，逐渐成风：公知道这样，就以信察御物的恩惠，仁没有比这更增加的了。他行己奉公，都是这一类。曾经著述，大都归于箴规，认为敦厚九族，本枝百代，是王者的盛事，而义不可以没有训诫，作《瑶山往记》《维城前轨》来讽谏，微妙而彰显，志意而隐晦，这是圣人的举动。道不可以虚行，作《续春秋》，从战国直到周隋来统贯它，这是臣子的义理。天人之际完备了，不是博闻通理，谁能参与于此呢？因此他活着没有侥幸的人，死后有遗爱。嗣子稹，是京兆府司录事参军，孝实在能承家，行动必合于礼，大承后命，蒙受天鉴而增添光华；敢追迹前贤，雕琢丰碑而不朽。铭文说：

益作舜的虞官，针分晋土。福庆流及八族，德行盛于三祖。琅琊效法贤人，怀文佩武。光禄忠烈，杀身报主。《尚书》出为将，恢宏我王的谋略。文教在内敷布，武功在外辉煌。缁衣的破敝，只有公继承而作。用晦而明，处丰思约。鸿胪好谋，夏卿称职。代天流化，佐皇立极。纳于宪府，喜好正直。于是任职冢司，谋猷允实。尽瘁事国，夙夜在公。居官没有缺失的政事，死后有剩余的忠诚。天子命我，颂德铭功。日月有尽，美名无穷。

新解析器限制报告

由 mw‐api‐ext.codfw.main‐ff96cd564‐srgxp 解析

缓存时间：20260907092639

缓存过期：2592000

缓存过期来源：Template:PD‐old (currentyear)

缩减过期：false

复杂情况：[prevent‐selective‐update, show‐toc]

CPU 时间使用：0.165 秒

实际时间使用：0.217 秒

预处理器访问节点数：339/1000000

修订大小：1306/2097152 字节

展开后包含大小：29791/2097152 字节

模板参数大小：408/2097152 字节

最高展开深度：8/100

昂贵解析器函数计数：0/500

Unstrip 递归深度：1/20

Unstrip 展开后大小：4034/5000000 字节

Lua 时间使用：0.085/10.000 秒

Lua 内存使用：5940823/52428800 字节

加载的 Wikibase 实体数：1/500

嵌入展开时间报告（%，毫秒，调用，模板）

100.00% 179.037 1 -total

31.69% 56.732 1 Template:Collection_header

29.35% 52.547 1 大唐故光祿大夫右散騎常侍集賢院學士贈太子少保東海徐文公神道碑銘（並序）

27.42% 49.087 1 Template:YL

26.21% 46.919 1 Template:Plain_sister

18.92% 33.869 1 Template:唐朝作品

18.22% 32.621 1 Template:PD-old

17.34% 31.038 1 Template:License

4.24% 7.591 1 故襄州刺史靳公遺愛碑銘（並序）

2.61% 4.666 1 Template:Main_subject

渲染 ID 3a9b398b-aa9e-11f1-8dcc-7f5f1a677b15

保存在解析器缓存中，键为 zhwikisource:pcache:144890:|#|:idhash:canonical!zh，时间戳 20260907092639，修订 ID 8721786。渲染触发原因：api-parse