評《王彥章畫像記》

《易》曰：「碩果不食。」說者謂剝窮上反下如木，雖本槁枝凋而末有碩果，則落地復生，本枝復肖其舊也。五代之世，君臣之義可謂剝之盡矣。而彥章為梁純臣，其碩果歟？或曰朱溫者唐之賊也，彥章事梁，復何義之？明曰此，正所為本槁枝凋之碩果也。木無生理，而果則有生心。且舜、禹既曰孝矣，彥章豈非忠？夫元載之妻，奚害其為烈婦歟？歐陽修既為《五代史傳》，又於《畫像記》反覆低徊不置，誠慕乎其忠也。若其慨元昊、契丹之事，而嘆今無其人，所以激勸西帥者切矣。

《易》说：“硕果不食。”解说的人说剥卦穷上反下如木，虽然本干枯槁、枝条凋零而末梢有硕果，那么落地复生，本枝又像它旧时的样子。五代之世，君臣之义可以说剥到尽了。而王彦章是梁的纯臣，他是硕果吧？有人说朱温是唐的贼，彦章事奉梁，又有什么义？明白说这，正是所谓本干枯槁、枝条凋零的硕果。木没有生理，而果则有生心。况且舜、禹既说孝了，彦章难道不是忠？元载的妻子，怎么妨害她为烈妇呢？欧阳修既作《五代史传》，又在《画像记》反复低徊不止，实在是仰慕他的忠。至于他慨叹元昊、契丹的事，而叹今无其人，所以激励劝勉西帅的很深切了。