駕幸春明樓試武藝絕倫賦（以「弧矢之利威天下」為韻）

有武備者，國之嘉謨；習武事者，人之令圖。其在易也，徵之擊檄；其在禮也，取彼懸弧。蓋居安慮危，而兵不可去；策名委質，而藝不可無。我皇富有四海，光宅八區。然猶軫懷未達，惕慮不虞，欲以廣盛業於二柄，選雄教授於百夫。時乃駕幸於層樓，辟場乎九軌。森其羽衛，揭以弧矢；列簪佩而儼立，端冕旒而高視。詔曰：「惟爾力人，惟爾爪士。食我場藿，今則至矣；歌乎采蘩，試可乃已。」於是拜手稽首，足之蹈之；騁技於非常之日，爭鋒於拔類之時。則有六鈞用壯，百中無疑。和容就列，省括於茲。射用藏弓，不獨主皮之善；發殊罕忌，而無失鵠之嗤。可謂措杯至習，舍拔必至；盡其妙，而不棄前修，擅其功而若有餘地。天顏既矚，且賞麗龜之功；人意所傾，敢爭射隼之利。又若蒙輪之俊，超乘如飛；騁廣場之水埒，覽繁弱而忘歸。左旋右抽，擢兩肩於敏手；奮髯增氣，示眾目以餘威。立表取準，臨危應機。盤過身之矛，所投皆中；執如組之轡，所向無違。宸心用多其勇捷，觀者鹹服其精微。至有術非五善，取非十全；不能定是非於已分，而又爭利害於君前。莫不心戰股栗，落羽驚弦。豈搜揚之不至，諒，工拙之相懸？夫試也者，為求於眾；捷也者，為同於天。非僥幸之可竊，用旌勸之無偏。是以詣闕者數百計，而升明者才一二焉。其或進而不濫，動必合雅；靡蹲甲以自媒，思觀禮之見假。始僶俛於法度，忽蒼黃於取舍。信其命而有之，亦不得而無也。宜乎召墨客，授行者。書絕藝於詞臣，傳不朽於天下。

有武备，是国家的良谋；习武事，是人的美图。它在《易》中，徵验于击檄；它在《礼》中，取那悬弧。因为居安思危，而兵不可去；策名委质，而艺不可无。我皇富有四海，光宅八区。然而仍怀着未达之虑，警惕不虞之患，想以广盛业于二柄，选拔雄才教授于百夫。于是驾幸于层楼，开辟场于九轨。森然羽卫，揭起弧矢；列簪佩而俨然站立，端冕旒而高视。下诏说：“你们力士，你们爪士。吃我场藿，今则至矣；歌那采蘩，试可乃已。”于是拜手稽首，跳足蹈之；在非常之日逞技，在拔类之时争锋。于是有六钧用壮，百中无疑。和容就列，审括于此。射用藏弓，不独主皮之善；发殊罕忌，而无失鹄之嗤。可说措杯至习，舍拔必至；尽其妙，而不弃前修，擅其功而若有余地。天颜既瞩，且赏丽龟之功；人意所倾，敢争射隼之利。又若蒙轮之俊，超乘如飞；驰骋广场之水埒，览繁弱而忘归。左旋右抽，擢两肩于敏手；奋髯增气，示众目以余威。立表取准，临危应机。盘过身之矛，所投皆中；执如组之辔，所向无违。宸心多用其勇捷，观者咸服其精微。至于有术非五善，取非十全；不能在已分定是非，而又在君前争利害。莫不心战股栗，落羽惊弦。岂搜扬不至，确实工拙相悬？试，是为求于众；捷，是为同于天。不是侥幸可窃，用以旌劝无偏。因此诣阙者数百计，而升明者才一二。其或进而不滥，动必合雅；不蹲甲以自媒，思观礼之见假。始僶俛于法度，忽苍黄于取舍。信其命而有之，亦不得而无。宜乎召墨客，授行者。书绝艺于词臣，传不朽于天下。