上秦王破邪論啟

法琳启：追想三元五运的开始，天皇人帝的兴起，龟图鸟策的文字，金版玉笥的典籍，六衡九光的法度，百家万卷的书籍，无不引导人伦信义的风气，讲述勋华周孔的教化。统观其要旨，未达生死之源；陈述其道理，不出有无之域。岂如五分法身，三明种智。湛然常乐，何变何迁；邈矣真如，非生非灭。而能道资万有，慈被百灵，开启解脱彼岸的渡口，打开究竟无为的府库，拔群生于见海之外，救诸子于火宅之中。但化隔葱河，千有余载；教流汉土，六百许年。龛塔相望，禅人接踵。所以道安登秦帝之辇，僧会上吴主之车。高座法师，能陈八正；浮图和尚，巧说五乘。化洽九州，福霑三世。其为利物，此之谓欤？有隋褫运，戎马生郊，灾起四凶，毒流百姓。慧灯既隐，法雨将收。赖我大唐上应乾心，下协黎庶，补天以丽三象，纽地以安五岳，生民蒙再造之恩，释门荷中兴之赐。方欣六兹五帝，四彼三皇，反淳朴之风，行无为之化。

窃见傅奕所上诽毁之事，在司既不施行。奕乃公然远近流布，人间酒席，竞为戏谈。有累清风，实秽华俗。长物邪，见损国福，理不可也。

伏惟殿下往藉三多，久资十善，赴苍生之望，膺大宝之期，道叶隆平，德光副后。发洊雷之响，则蛰户俱开；启明离之辉，则幽衢并镜。赫矣允矣，难得名矣。固以汉光重世，周卜永年。复能降意福田，回情胜境，津梁在念，墙堑为心。伏愿折邪见，幢然正法炬。像化被寄，深幸兹乎。不任愤懑惄焉之志，谨上《破邪论》一卷。尘黩威严，伏增悚息。谨启。武德四年九月十二日启。