漢章帝白虎殿觀諸儒講五經賦（以「高會群儒，討論正義」為韻）

漢章帝以文教式孚，象德崇儒。仿石渠徵校文之所，配白虎集青衿之徒。於是發明詔，下皇都。宏辯者憤憤悱悱，博議者雲萃風趨。所以讚揚政理，豈惟探討典謨；爾其高觀洞開，鴻儒四會。擅古今之美，為皇王之最。八索九邱之籍，理析異同；三墳五典之書，義分小大。舉兩端而擬議，與百代而沙汰。既理貫於中，亦聲聞於外。實鉤深而索隱，況致遠而情高。信積學而無倦，豈待問而有勞。談柄乍揮，振冠蓋之岌岌；詞源忽注，瀉江海之滔滔。將以演制度之善，論威儀之盛。撮五經之閫閾，為九流之龜鏡。《連山》《魯史》，自此而刊；《禮》《義》《詩》《書》，自茲乃正。夫如是，始可以化人倫，施國柄。有典有則，惟明惟聖。上知恭勤，下審教令。然後代有等威，理歸清淨。懿哉！釋鈐鍵之樞奧，賾精微而討論。疑之者風散冰釋，學之者理順義存。可以明乎褒貶，從其簡易。《貢》別九州，「興」窮六義。豈惟槭之說，蓋亦識之智。今我後化葉，人文莫群。陋漢日，越堯君。觀其環林森森，璧池浩浩。鴻儒碩生，旦夕探討。曲盡庶彙，旁流聖造。則知儒者，可為帝王之師保。

汉章帝以文教取信天下，效法德行崇尚儒学。仿照石渠阁征召校文之所，配合白虎殿聚集青衿之徒。于是颁布明诏，下达皇都。宏辩者愤愤悱悱，博议者云萃风趋。所以赞扬政理，岂只探讨典谟；那高观洞开，鸿儒四会。擅古今之美，为皇王之最。八索九邱之籍，理析异同；三坟五典之书，义分小大。举两端而拟议，与百代而沙汰。既理贯于中，亦声闻于外。实钩深而索隐，况致远而情高。信积学而无倦，岂待问而有劳。谈柄乍挥，振冠盖之岌岌；词源忽注，泻江海之滔滔。将以演制度之善，论威仪之盛。撮五经之阃阈，为九流之龟镜。《连山》《鲁史》，自此而刊；《礼》《义》《诗》《书》，自兹乃正。夫如是，始可以化人伦，施国柄。有典有则，惟明惟圣。上知恭勤，下审教令。然后代有等威，理归清净。懿哉！释钤键之枢奥，赜精微而讨论。疑之者风散冰释，学之者理顺义存。可以明乎褒贬，从其简易。《贡》别九州，“兴”穷六义。岂惟槭之说，盖亦识之智。今我后化叶，人文莫群。陋汉日，越尧君。观其环林森森，璧池浩浩。鸿儒硕生，旦夕探讨。曲尽庶汇，旁流圣造。则知儒者，可为帝王之师保。