佛頂最勝陀羅尼經序

业理绵密细微，二乘不足以达到其极致；神宰恍惚，十地也不容易达到其深处。由此可知赋命交加，孔子很少言说；报应丛杂，太史公也冥昧不明。所以先笑后号，鹯雀的祥兆并不准确；始凶终吉，桑穀的妖异也不灵验。或倚或伏之说，老子或许想要照见其几微；为祸为福之谈，塞上老人仅可接近其次。至于探究缘业，索求果报明察因由。比大，谁有比佛十力更大的？所以能止息善住的万恶，关闭阎摩的圆户，转凡成圣，引短成修。比宋景退法星，犹如蒂芥于三舍；比鲁阳挥落日，所以龃龉于再中。何止庇护延福，见闻招赖，使神香愧于异域，灵草耻于琼田！如此而已！于是将轻埃附着而九恼祛除，清风吹猎而三障殄灭。皎镜与日宝齐光，晖焕与天金比丽。虽然事若反常，却乘机显妙，怎么可以用常人的耳目，拟议大圣的希夷呢？

此经在仪凤四年正月五日，朝散郎行鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等奉诏译进。当时有庙讳国讳，都隐去避开。即“世尊”为“圣尊”，“世界”为“生界”，“大势”为“大趣”，“救治”为“救除”之类。皇上读完后，对行顗说：“既然是圣言，不必避讳。”杜当时奉诏改正，恰因有事而搁置。不久，敕令中天法师地婆诃罗在东西二京太原宏福寺等传译法宝，而杜每每充任其选。我当时又参与末席。杜常对我说：“弟子是庸材，不熟文体，委屈法师根据敕令删正，也愿意依文笔削。”我以不敏推辞。经历寒暑，荏苒之间，此君长逝。我叹惋流涕，思念其人，又怕埋没那鸿恩，违背贝牒。因而请沙门道成等十人，委屈天竺法师再详幽趣，希望临文不讳，上奉皇私。曲尽方言，下符流俗。所以详细上表陈说委曲，陈述始末，使披览的人，不猜疑此教。当时是永淳元年五月二十三日。