性猶湍水賦（以「性之為善，猶水趨下」為韻）

人立性兮，誠明為本。水激湍兮，動直惟柔。將以遊心於澹，故其從善如流。天理斯在，坎德可求。謂置懷而必將流惡，同赴勢而鹹得處休。至人之情，惟當浩浩；君子之道，所以猶猶。原夫性本皆善，誘成遷化。湍有常行，決而上下。得其道則致和平，汨其流遂成奸詐。故聖人行當順動，義不詭隨。欲滔滔而處下逾潔，將淼淼而致遠不疲。順意周流，誠隨波而遷染；由衷激發，庶合道以雲為。托以洗心，從之潔己，尊派別脈分之要道，守滌瑕蕩穢之至理。符老君之立教，心乃善泉；同太史之奏言，德方在水。勢雖相近，意當一揆。法潤下流謙之跡，莫非有為為之；愛漂沙宕石之功，是皆景行行止。心源洞達，德澤潛敷。在審思其決泄，豈求潤於沾濡。遠近相沿，宛見為仁由己；始終共濟，足見循道而趨。不然，則喪其真，失其正。動必旁午，誌皆紛競。安能使通達為無滯之姿，稟受成善利之性。德如毛而轉潤，行有葉而逾滋。心鏡之前，若光明而上下察也；情田之內，同澹泊而左右流之。懿其義戒中人，事標前典；是明各有原本，不可遷移。豈徒虛閱波瀾，以方清淺。若然者信乎孟子之言，所謂懲惡而勸善。

人立性兮，诚明为本。水激湍兮，动直惟柔。将以游心于澹，故其从善如流。天理斯在，坎德可求。谓置怀而必将流恶，同赴势而咸得处休。至人之情，惟当浩浩；君子之道，所以犹犹。原夫性本皆善，诱成迁化。湍有常行，决而上下。得其道则致和平，汨其流遂成奸诈。故圣人行当顺动，义不诡随。欲滔滔而处下逾洁，将淼淼而致远不疲。顺意周流，诚随波而迁染；由衷激发，庶合道以云为。托以洗心，从之洁己，尊派别脉分的要道，守涤瑕荡秽的至理。符老君之立教，心乃善泉；同太史之奏言，德方在水。势虽相近，意当一揆。法润下流谦之迹，莫非有为为之；爱漂沙宕石之功，是皆景行行止。心源洞达，德泽潜敷。在审思其决泄，岂求润于沾濡。远近相沿，宛见为仁由己；始终共济，足见循道而趋。不然，则丧其真，失其正。动必旁午，志皆纷竞。安能使通达为无滞之姿，禀受成善利之性。德如毛而转润，行有叶而逾滋。心镜之前，若光明而上下察也；情田之内，同澹泊而左右流之。懿其义戒中人，事标前典；是明各有原本，不可迁移。岂徒虚阅波澜，以方清浅。若然者信乎孟子之言，所谓惩恶而劝善。