太常新復樂懸冬至日薦之圜丘賦（以題中字為韻）

聖人之作樂也，將以同和於天地；崇祭也，將以合奠於鬼神。祭有倫而六宗不忒，樂具象而萬國以親。皇家握乾符以禦宇，廣樂教以同人。雖功成而有作，亦襲古而彌新。如繹如，風俗鹹和而自化；擊石拊石，鳥獸率舞以來馴。頃以賊臣不順，悖於典常。震驚我師旅，竊犯我紀綱。禮樂之儀，雖可久而可大；文武之道，亦一弛而一張。是以七德興而有輯，六樂缺而未彰。今五典丕用，百度載光。海外懷仁以有截，天下好樂而無荒。帝乃誕敷文教，式奏薰弦。命太常以修樂，將享帝而配天。於是繩五元以氣應，考八能而術全。侈弇不興，鳧氏之規惟妙；上下合度，磬師之法可傳。爰設業以設虡，備宮懸與宿懸。爾其金石具陳，鞀鼓間出，和其戛擊，節以徐疾。五色不亂以成文，八風不奸而從律。大章彰之，已合陶唐之代。韶盡美矣，不惟有虞之日。既而樂複音和，仲冬日至。屆殷薦之祭典，將孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黃鍾而角動，扣太簇而徵流。大不逾宮，而清濁迭和；細不過羽，而終始相酬。是以六變而天神可禮，九成而帝德惟休。大禮畢，雅音收。居清穆以合理，思宥密而為猷。雖化洽時和，惟善政所致，而風移俗易，將複樂之由。

圣人之作乐也，将以同和于天地；崇祭也，将以合奠于鬼神。祭有伦而六宗不忒，乐具象而万国以亲。皇家握乾符以御宇，广乐教以同人。虽功成而有作，亦袭古而弥新。如绎如，风俗咸和而自化；击石拊石，鸟兽率舞以来驯。顷以贼臣不顺，悖于典常。震惊我师旅，窃犯我纪纲。礼乐之仪，虽可久而可大；文武之道，亦一弛而一张。是以七德兴而有辑，六乐缺而未彰。今五典丕用，百度载光。海外怀仁以有截，天下好乐而无荒。帝乃诞敷文教，式奏薰弦。命太常以修乐，将享帝而配天。于是绳五元以气应，考八能而术全。侈弇不兴，凫氏之规惟妙；上下合度，磬师之法可传。爰设业以设虡，备宫悬与宿悬。尔其金石具陈，鞀鼓间出，和其戛击，节以徐疾。五色不乱以成文，八风不奸而从律。大章彰之，已合陶唐之代。韶尽美矣，不惟有虞之日。既而乐复音和，仲冬日至。届殷荐之祭典，将孔明于祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黄钟而角动，扣太簇而徵流。大不逾宫，而清浊迭和；细不过羽，而终始相酬。是以六变而天神可礼，九成而帝德惟休。大礼毕，雅音收。居清穆以合理，思宥密而为猷。虽化洽时和，惟善政所致，而风移俗易，将复乐之由。