唐故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑

佛法在九州之间，随着各个地方而教化。中原的人沉溺于荣华利益，破除荣华没有比妙觉更好的，所以讲禅寂的人以嵩山为宗；北方的人锐利而崇尚武力，摄伏武力没有比示现更好的，所以讲神通的人以清凉山为宗；南方的人剽悍而轻捷，制伏轻捷没有比威仪更好的，所以讲律藏的人以衡山为宗。这三座名山成为庄严国土，必定有通达的人，与山一样崇高。南岳律门以津公为领袖，津公之后云峰证公继承他，证公之后湘潭俨公继承他。如星月附着天空，如珠玑同一串贯。出入他门下的人，成为正法。

公号智俨，曹氏之子，世代为柳州的右姓。怀孕显形时，母亲不喜吃荤；成童与同伴相处，独不喜欢玩耍。他宿世所植的善根实在深厚啊！出生九年，乐意做僧人，父亲不能夺去他的志向。抱着经箱进入岣嵝山，跟从名师执行业务，凡进品受具足戒，闻经受印，都是当时的大长老。我入名门，不住诸乘；我得觉路，径直进入智地。居室只有方丈，名声传闻大千世界。护法大臣，多对他以宾礼相待。嗣曹王李皋镇守湖南，请他做人师。从此登坛临事三十八年，由我处得度的人有一万多。人们拿宝衣、解下璎珞作为礼物，公神色接受。对门弟子说：“他们以有相求我，我以有应他。”凡是建立宝幢，修建废寺，装饰大像，都极尽其工巧，这是应物的缘故。

元和十三年九月二十七日中夜，准备汤水沐浴、剃除须发头顶，与门人告别，随即圆寂，而看他的身体与色相没有坏相。唉！难道是活着能保全我的真性，所以死后不迅速腐朽，将有愿力吗？我不得而知。问年龄八十二，问僧腊六十一。葬在寺东北角。传律弟子中巽、道准，传经弟子圆皎、贞璨，与他的徒弟圆静、文外、惠荣、明素、存政等，想要他们师父的道光明且久远，所以咨询我乞求文辞。于是作长句，以偈铭之曰：

祝融灵山是禹所治理，不是有道的人不可停留。山中有毗尼出尘之士，以津公看俨公犹如孙子。登坛做人师四十年，南方学徒宗奉奥旨。幼年没有童心直到换牙，识灭而形全不同于凡人之死。长沙潭西超过五里，陶侃故居石头寺，门前一带湘江水。叹息律席的名声啊，与湘江流水一样不止。