哭日本國內供奉大德靈仙和尚詩（幷序）

不體（《類從》本作「航」。

〖又日本佛教全書〗本作「{舟巳}」。

考云：「{舟巳}即那字。

慧超《傳》多用此字。

」）心淚（《類從》本作「渡」。

）自涓，（望按：「此句原脫一字。

」）情因法眼奄幽泉。

明朝儻問滄波客，的說遺鞋白足還。

（見《渤海國志長編》卷十八引《入唐求法巡禮行記》三。

）（〖1〗按詩前有小注，曰「詩一首。

在唐作」。

蓋從當時渤海藩國言，故曰「在唐」也。

又詩末題「大和二年四月十四日書」十字。

〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顧承甫等點校本《入唐求來巡禮行記》，參據多種版本校勘，較精審。

今錄異文如次：「公作而習之」，「作」作「僕」；「余之身期降物」，作「余亦身期絳物」；「入宗五臺」，「宗」作「室」；「青癡」，作「青瘀」；「仙大師己來日久」，「己」作「亡」；「位我之血」，「位」作「泣」；「不體心淚」，「體」作「航」。

）。

不体（《类从》本作“航”。

〖又日本佛教全书〗本作“{舟巳}”。

考云：“{舟巳}即那字。

慧超《传》多用此字。

”）心泪（《类从》本作“渡”。

）自涓，（望按：“此句原脱一字。

”）情因法眼奄幽泉。

明朝倘若问沧波客，的说遗鞋白足还。

（见《渤海国志长编》卷十八引《入唐求法巡礼行记》三。

）（〖1〗按诗前有小注，说“诗一首。

在唐作”。

盖从当时渤海藩国言，所以说“在唐”也。

又诗末题“大和二年四月十四日书”十字。

〖2〗上海古籍出版社一九八六年出版顾承甫等点校本《入唐求来巡礼行记》，参据多种版本校勘，较精审。

今录异文如次：“公作而习之”，“作”作“僮”；“余之身期降物”，作“余亦身期绛物”；“入宗五台”，“宗”作“室”；“青痴”，作“青瘀”；“仙大师己来日久”，“己”作“亡”；“位我之血”，“位”作“泣”；“不体心泪”，“体”作“航”。

）。