代崔大夫諫造銅燈樹表

臣伏见兵戈以来，紊乱法度。稍有权力地位，就僭越奢侈，竭尽财物，务求满足嗜欲。故风俗无廉耻，政事有侵渔。自陛下荡涤污秽瑕垢，躬行俭节用度，渐渐清化远近，靡然从风。京城翼翼，四方取法，所以说“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额。”伏愿陛下一日比一日谨慎，使美好的教化推行于万邦。先近以及远，自家而及国，这是文王所以缔造周朝的原因。

臣私下认为所造的灯树，匠人计算物料，用钱四万贯，道路运输，又约一万贯。百姓辛苦，将办实难。况且扬州到上都三千余里，州县所过之处，人人都看见。不知此物，要用来做什么？若圣意别有所在，就不是愚臣所应知道，或有因时施設，使夷夏共同观看。愚臣私以为有力者喜爱而效仿，奢侈之心又萌生，如何能再控制？这不是抑奢从俭敦本塞末之道。从前汉文帝罢露台之役，晋武帝焚夏翟之裘，岂只是吝惜一女之功，爱惜十家之产？焚而罢之，大概是想谨慎所好，而使天下如所焚（疑）了。书之青史，千载美谈。今陛下向明之理，美事多了！应当更昭明俭德，以示四方。不轨不物，明主所慎重。臣叨居重位，师长百僚，心有所疑，敢不闻奏。伏惟圣鉴裁择。臣某无任。