進善旌賦（以「設之通衢，俾人進善」為韻）

彼旌孑孑兮，五逵之中。進善為名兮，求善為功。狀岹亭以戴日，勢聳擢以淩空。王者所以開讜諫之路，作耳目之聰。故帝堯設之，道由此達；洎我唐建也，化乃斯通。觀其迥立長衢，孤標數仞。麗晴天以獨出，抗高閣而爭峻。體惟能正，俾止惡而來觀。影則不虧，使言善而思進。莫非明主求臣，願聞所陳。期乎啟沃之佐，想夫股肱之人。由是標格寰中，萬姓瞻之以為準。高居物外，九重隔之以為臬。至乃不傾不危，持堅孤絕。非虹蜺之光欲拖，豈日月之明能揭。故邦無道則我斯廢，邦有道則我斯設。彼書謗之木，安可與齊。承露之盤，何能並列。吾君庶政允釐，獻納是思。多聞得賢之頌，每詠補袞之詩。猶恐化理未洽，俊乂尚遺。而彼士則可招矣，在斯旌故宜立之。且夫為干者其功尠，為旌者其利淺。曷若當天下之用，進海內之善。揄揚不倦，道已盛于方今。正直長存，事足昭于古典。況登于睿鑒，旌之通衢。人則是仰，物豈能逾。謂善建者手不可拔，豈有力者負之能趨。是知昔之設旌也，其美如彼。今之設旌也，其美如此。君若好善，士皆可俾。士有願歌乎聖德，庶無慚于末技。

拱，貞元中進士。

那旌旗高高独立啊，在五条大道之中。以进善为名啊，以求善为功。形状高耸如戴日，气势耸拔而凌空。这是王者用来开通直言谏诤之路，作为耳目的聪敏。所以帝尧设立它，道由此通达；到我唐朝建立，教化于是贯通。看它迥然立在长街，孤高标举数仞。附着晴天独自突出，抗立高阁而争高。体式唯能端正，使止恶者来观看。影子则不亏，使言善者思进。无不是明主求臣，愿听所陈。期望辅佐启沃之臣，想那股肱之人。因此标格寰中，万姓瞻望它以为准绳。高居物外，九重隔开它以为法度。至于不倾不危，持守坚固孤绝。不是虹霓之光想拖曳，岂是日月之明能揭开。所以邦无道则我废弃，邦有道则我设立。那书谤之木，怎能与它齐等。承露之盘，怎能与它并列。我君庶政允治，思虑献纳。多闻得贤的颂歌，常咏补衮的诗。犹恐教化未洽，贤俊尚遗。而那些士人则可招来，因此旌旗故应设立。况且为干者其功少，为旌者其利浅。何如当天下之用，进海内之善。揄扬不倦，道已盛于当今。正直长存，事足昭于古典。何况登于睿鉴，旌旗立于通衢。人则仰视，物岂能超越。可谓善建者手不可拔，岂是有力者负之能趋。因此知道昔之设旌，其美如彼。今之设旌，其美如此。君若好善，士皆可使之。士有愿歌颂圣德，庶几无愧于末技。

拱，贞元中进士。