先王正時令賦（以「四時漸差，置閏以正」為韻）

天序運氣，王統時紀，欽若是授人之初，履端為步曆之始。欲正時而罔忒，非置閏其何以，伊昔陶唐，五帝之世。申明推策之術，表錫落蓂之異，羲和之職既分，曆象之文始備。於其寅亮帝圖，式昭天事，其則伊邇，其猷孔嘉。日月運行，故有遲速之異；晦朔循軌，因為大小之差。立分至則寒暑不忒，積餘日而盈虧匪賒，且正者王之丕訓，時者天之大信。正得其序，則麵離而禦乾；時失其經，則夏雹而冬震。人殃於疫，年不為順，故時不得不正，歲不得不閏也。昔周禮在魯，曆法可推，官或屍位，閏則迷時。良史為之追正，議士為之興辭，俾夫司曆法者，罔或二事，建皇極者，於焉慎思。則序不愆而事不悖，沴可伏而祥可期我唐百王居盛，九葉伊聖，昧爽無忘乎順序，動息必繇乎時令。茲歲也，當仲秋而歸餘；居位也，闔左扉以舒政。化災為祥，紆憂作慶，南山之壽，閏月而潛宏；北戶之，重譯而歸正。於時金風半肅，雕雲乍斂，野樹丹舒，遙峰翠點。燕溟海以馳歸，鴻朔漠而方漸，正時之文，存乎往誌。舍之則玉燭不調，得之則銅儀安次，可以使四方稟朔之君，萬代守文之士，知我正往曆，奉天時而置也。

天序运气，王统时纪，钦若是授人之初，履端为步历之始。欲正时而罔忒，非置闰其何以，伊昔陶唐，五帝之世。申明推策之术，表锡落蓂之异，羲和之职既分，历象之文始备。于其寅亮帝图，式昭天事，其则伊迩，其猷孔嘉。日月运行，故有迟速之异；晦朔循轨，因为大小之差。立分至则寒暑不忒，积余日而盈亏匪赊，且正者王之丕训，时者天之大信。正得其序，则面离而御乾；时失其经，则夏雹而冬震。人殃于疫，年不为顺，故时不得不正，岁不得不闰也。昔周礼在鲁，历法可推，官或尸位，闰则迷时。良史为之追正，议士为之兴辞，俾夫司历法者，罔或二事，建皇极者，于焉慎思。则序不愆而事不悖，沴可伏而祥可期我唐百王居盛，九叶伊圣，昧爽无忘乎顺序，动息必繇乎时令。兹岁也，当仲秋而归余；居位也，阖左扉以舒政。化灾为祥，纡忧作庆，南山之寿，闰月而潜宏；北戶之，重译而归正。于时金风半肃，雕云乍敛，野树丹舒，遥峰翠点。燕溟海以驰归，鸿朔漠而方渐，正时之文，存乎往志。舍之则玉烛不调，得之则铜仪安次，可以使四方禀朔之君，万代守文之士，知我正往历，奉天时而置也。