披沙揀金賦（以「求寶之道，同乎選才」為韻）

沙之為物兮，視污若浮；金之為寶兮，恥居下流。沉其質兮，五材或闕；耀其光兮，六府以修。然則抱成器之珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求。配珪璋而取貴，豈泥滓而為儔。披而擇之，斯焉見寶，蕩浸淫而顧盼，指炫熀而探討。動而愈出，幽以即明；涅而不緇，既堅既好。潛雖伏矣，獲則取之。翻混混之濁質，見熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦將君是望；先迷後得，孰謂棄予如遺。其隱也，則雜昏昏、淪浩浩。晦英姿兮自保。和光同塵兮合于至道。其遇也，則散奕奕、動融融。煥美質兮其中。明道若昧兮契彼玄同。儻俯拾而不棄，諒致美于無窮。欲蓋而彰，將炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發蒙。觀其振拔污塗，積以錙銖。碎清光而競出，耀真（一作直）質而持殊。錐處囊而纖光乍比，劍拭土而異彩相符。用之則行，斯為美矣；求而必得，不亦悅乎？豈獨媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流雲之初卷。是以周德思比，而岐昌即詠；陸文可侔，而昭明是選。若然者，可以議披沙之所托，明揀金之所裁。良工何遠，善價爰來。拂以增光，寧謝滿籝之學；汰之愈朗，詎慚擲地之才。客有希採掇于求寶之際，庶斯文之在哉。

沙作为物啊，看似污浊若浮；金作为宝啊，耻居下流。沉其质啊，五材或阙；耀其光啊，六府以修。那么抱成器的珍，必待有时；当慎择的日子，又求什么。配珪璋而取贵，岂泥滓而为俦。披而择之，于是见宝，荡涤浸淫而顾盼，指着炫熀而探讨。动而愈出，幽而即明；涅而不缁，既坚又好。潜虽伏了，获则取之。翻转混混的浊质，见熠熠的殊姿。久暗未彰，本来也将君是望；先迷后得，谁说弃我如遗。它隐藏时，则杂昏昏、沦浩浩。晦英姿啊自保。和光同尘啊合于至道。它遇时，则散奕奕、动融融。焕美质啊其中。明道若昧啊契彼玄同。倘若俯拾而不弃，确实致美于无穷。欲盖而彰，将炯尔而见素；不索何获，于是昭然而发蒙。看它振拔污涂，积以锱铢。碎清光而竞出，耀真质而持殊。锥处囊而纤光乍比，剑拭土而异彩相符。用之则行，这是美啊；求而必得，不也悦吗？岂独媚旭日以晶荧，带长川的清浅。皎如珠吐，疑剖蚌的乍分；粲若星繁，似流云的初卷。因此周德思比，而岐昌即咏；陆文可侔，而昭明是选。如果这样，可以议披沙的所托，明拣金的所裁。良工何远，善价爰来。拂以增光，宁谢满籝的学；汰之愈朗，岂惭掷地的才。客有希采掇于求宝之际，希望斯文之在啊。