日載中賦（以「漢文帝時數如此」為韻）

日以運行，時維貞觀。騐載中之照燭，表一德之協贊。至誠則感，實所應于皇家。偶聖必呈，豈獨符于炎漢。既退舍以回薄，又增明而輝煥。且夫天地絪緼，日月垂文。始將傾而復正，願何鑒而不分。當下委之碧落，又上排之青雲。經紀廻旋，乃暉晶而射耀；次舍中正，則澄霽而銷氛。何麗天以昭晰，諒觸物而繽紛。然而日乃陽德，光于四裔。陽為看德，配以上帝。既居中而有感，亦臨下而罔替。昔連珠而合璧，或五色而四彗。咸逐物而遷移，並隨時而啟閉。曷若此將旰而復，昭昭無際。則知陰陽冥通，乃與仁聖符契。徒觀其炫晃在兹，氣肅風追。合人君以乘時，又觀其昭回綿邈。霞張雪駁，美嘉祥之欲數。時以我既再，我則盈縮而自持；時以我當中，我則清明而不濁。既照臨于率土，信葉和而反樸。夫日也，變動不居，周流六虛。天垂象以咸若，精可貫而皎如。既匪虧焉，比皇明以無極；斯呈瑞也，諒至化之有餘。且神功而不測，乃駐晷其實徐。所謂懸鑒在彼，觀光由是。仰大明之載中，知積清而率俾。因征今以賦事，諒捨彼而取此。

復，元和初官太常博士。

太阳运行，其时正是贞观年间。验证太阳正中时的照临，表明一德之协赞。至诚就能感动，实在应当感应于皇家；偶然遇圣必定呈现，哪里只是符应于炎汉。既退舍而回薄，又增明而辉焕。况且天地氤氲，日月垂示文采。开始将倾斜而又复正，愿何所鉴照而不分明？当下委落于碧落，又上排于青云。运行回旋，便光辉晶莹而射耀；次舍中正，就澄净晴朗而销散氛翳。为何丽天而昭晰，想必触物而缤纷。然而太阳是阳德，光照于四方边远。阳为君德，配以上帝。既居中而有感应，也临下而不废弃。从前有连珠合璧，或有五色四彗。都逐物而迁移，并随时而启闭。哪里像这样将晚而又明，昭昭无际。由此可知阴阳暗中相通，便与仁圣符契。只看到它炫晃在此，气肃风追。合于人君以乘时，又看到它昭回绵邈。霞张雪驳，赞美嘉祥之欲数。时以我既再，我便盈缩而自持；时以我当中，我便清明而不浊。既照临于率土，确实叶和而返朴。那太阳，变动不居，周流六虚。天垂象而咸若，精可贯而皎如。既无亏缺，比皇明以无极；这呈现祥瑞，想必至化之有余。且神功不可测，便驻晷其实徐。所谓悬鉴在彼，观光由是。仰大明之载中，知积清而率俾。因征今以赋事，想必舍彼而取此。

復，元和初官太常博士。