至日圜丘祀昊天上帝賦（以題為韻）

政教之始，莫重乎郊祀；郊祀之先，莫尊乎昊天。是以前王垂之於典訓，後帝奉之以周旋，以事大矣，其儀盛焉。日之至也，所以明氣之至；丘之園也，亦以象天之圜。於是致齋於宮，合樂於律；羣有司肅肅在儆戒，百執事乾乾而莊慄。牲用騂犢以貴誠，酌用元酒以明質。豈但愛人而尊祖？蓋欲報天而主日。天子乃乘玉輅，駕蒼虬；縉方珽，服大裘；率九儀之卿士，從五等之諸侯。旌旗露卷，冠蓋雲浮；展國容於御路，行大禮乎郊丘。百役既備，司儀辨位；劍佩紛紜以陸離，鐘鼓鏗訇而沸渭。君明其義，臣敬其事；執鸞刀以啟毛，奠蒼璧以為贄；爵一獻而上下胥悅，樂六成而神祗麏至。後乃取血膋，陳玉幣；寘於積薪之上，燔於泰壇之際。飛燎煙於太清，合蕭光於上帝。是以神降我福，人懷我惠；時罔兇荒，物無疵癘。致洪化於仁壽，豈不由肅敬於大祭？客有旅遊函關，欽兹至道；觀祀事於國典，仰明靈於有昊；敢陳輿頌，式播元造。頌曰：

日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，萬斯年兮承天貺。

政教的开始，没有比郊祀更重要的；郊祀之中，没有比昊天更尊贵的。因此前代帝王将它垂示于典训，后代帝王奉行它而周旋，以此来事奉上天，其仪式盛大。日之至，是用来表明气之至；丘之圆，也是用来象征天的圆形。于是在宫中致斋，合乐于律；群有司肃肃地警戒，百执事乾乾而庄栗。祭牲用赤色牛犊以贵诚，酌酒用玄酒以明质。岂只是爱人而尊祖？是要报答上天而以日为主。天子于是乘玉辂，驾苍虬；插方珽，服大裘；率领九仪卿士，随从五等诸侯。旌旗露卷，冠盖云浮；在御路上展示国容，在郊丘举行大礼。百役既备，司仪辨位；剑佩纷纭陆离，钟鼓铿訇沸渭。君明其义，臣敬其事；执鸾刀以启毛，奠苍璧以为贽；爵一献而上下都喜悦，乐六成而神祇群至。然后取血膋，陈玉币；放在积薪之上，在泰坛之际焚烧。飞燎烟于太清，合萧光于上帝。因此神降我福，人怀我惠；时无凶荒，物无疵疠。致洪化于仁寿，难道不是由于肃敬于大祭？有客旅游函关，钦慕此至道；观祀事于国典，仰明灵于昊天；敢陈舆颂，式播元造。颂曰：

日南至兮既望，祀太一兮圜丘上，万斯年兮承天贶。